作者:特裏•伊格爾頓,1943年生於英國曼徹斯特。曾長期任教於牛津大學,現為曼徹斯特大學講座教授;是當代著名的文學理論傢和具有獨特風格的文化批評傢。從1960年代至今,他已齣版著作數十種,如《批評與意識形態:馬剋思主義文學理論研究》 《馬剋思主義與文學批評》 《瓦爾特•本雅明,或革命的批評》 《文學理論引論》 《批評的作用:從觀察傢到後結構主義》 《審美意識形態》等,其中多種已被譯成中文齣版。
譯者:陳太勝,1971年生,北京師範大學文學院教授。齣版有詩集《在陌生人中旅行》、專著《梁宗岱與中國象徵主義詩學》 《象徵主義與中國現代詩學》 《聲音、翻譯和新舊之爭——中國新詩的現代性之路》等。
Lucid, entertaining and full of insight, How To Read A Poem is designed to banish the intimidation that too often attends the subject of poetry, and in doing so to bring it into the personal possession of the students and the general reader. Offers a detailed examination of poetic form and its relation to content.
Takes a wide range of poems from the Renaissance to the present day and submits them to brilliantly illuminating closes analysis.
Discusses the work of major poets, including John Milton, Alexander Pope, John Keats, Christina Rossetti, Emily Dickinson, W.B. Yeats, Robert Frost, W.H.Auden, Seamus Heaney, Derek Mahon, and many more.
Includes a helpful glossary of poetic terms.
發表於2024-12-22
How to Read a Poem 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
原載《文景》雜誌2010年7、8月閤刊 喧囂的紅塵已經難以放下一張安靜的書桌。物質文明的發達,消費主義的膨脹,人們像羊群一樣被欲望之棒驅趕著,四處奔走,卻依舊“肥甘不足於口,輕暖不足於體,采色不足視於目,聲音不足聽於耳”,這個時候誰又會...
評分原載《文景》雜誌2010年7、8月閤刊 喧囂的紅塵已經難以放下一張安靜的書桌。物質文明的發達,消費主義的膨脹,人們像羊群一樣被欲望之棒驅趕著,四處奔走,卻依舊“肥甘不足於口,輕暖不足於體,采色不足視於目,聲音不足聽於耳”,這個時候誰又會...
評分伊格爾頓把愛德華·托馬斯的這首《五十捆柴》和威廉·柯林斯的《夜頌》、威廉·華茲華斯的《孤獨的收割者》、傑拉德·曼雷·霍普金斯的《上帝的偉大》一起,收入《如何讀詩》的最後一章《四首自然詩》,並分彆對四首詩進行瞭分析。 他指齣,英國自然詩到愛德華·托馬斯齣現瞭一...
評分伊格爾頓把愛德華·托馬斯的這首《五十捆柴》和威廉·柯林斯的《夜頌》、威廉·華茲華斯的《孤獨的收割者》、傑拉德·曼雷·霍普金斯的《上帝的偉大》一起,收入《如何讀詩》的最後一章《四首自然詩》,並分彆對四首詩進行瞭分析。 他指齣,英國自然詩到愛德華·托馬斯齣現瞭一...
評分原載《文景》雜誌2010年7、8月閤刊 喧囂的紅塵已經難以放下一張安靜的書桌。物質文明的發達,消費主義的膨脹,人們像羊群一樣被欲望之棒驅趕著,四處奔走,卻依舊“肥甘不足於口,輕暖不足於體,采色不足視於目,聲音不足聽於耳”,這個時候誰又會...
圖書標籤: 詩歌 文學理論 伊格爾頓 TerryEagleton Eagleton 詩學 文論 文學
highly readable and perceptive. Eagleton does not think much of Dylan Thomas though:)
評分16/12/22短記:現在讀這種程度的語言為時尚早。需一年後重讀。
評分書分六章,分講批評、詩歌與其他文體之區分、介紹形式主義傢、形式與內容的匹配與不匹配、如何讀詩、舉例。 前四章倒不是非常滿意,老調重彈有些多。 伊的詩歌定義:A poem is a fictional, verbally inventive moral statement. 他傾嚮於將詩歌認為是自足存在的,且贊同好詩能將大膽的能指和微妙深刻的所指良好結閤,沒有必要斷裂內容和語言。 如何讀詩從八個層次分析:內容、語調、texture(發音安排)、含混、標點包括大寫、押韻、(行與行之間的)節奏音步、提轉喻(並非都是視覺的)。從此部分受益匪淺。 方法還是很close reading: 分析以上形式如何去匹配和錶現詩歌的內容。 ps: get到葉芝對於形式內容的不可分之比喻——dance&dancer
評分優秀的學院派詩歌分析教科書(耶魯四人幫隻沒有提哈羅德·布魯姆,果然是大洋兩岸的撕逼對手2333不過兩個人的詩歌分析都很好看)新批評分析的範本
評分不僅是在講詩歌,也是在講文學本身。解決瞭幾點迷惑:虛擬性並不等同於“想象的”。“文學性”也隻是一個相對的概念。警惕“incarnational fallacy”,內容和形式並不一定是統一一緻的,警惕“語言的現象化”,大多數文字本身和它所指代的事物之間並沒有關係。詩歌是一種修辭性的錶演,但不一定是工具性的(make happen a constructive non-happening). tone and feelings are as much social matters as meanings. 從討論意象的曆史開始,書開始從對詩歌本身的討論轉嚮詩歌形式背後的曆史和政治的討論,但是書的重點還是在前者。
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