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發表於2024-06-18

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王嚮遠先生譯荷田在滿《國歌八論》，最關鍵的第二部分“玩歌論”之中——“可見和歌隻是個人的消遣與娛樂，所以學習作歌的人必須具有愛歌之心”一句。 譯文或許有兩點需要注意： 第一，“和歌隻是個人的消遣與娛樂”是小學館《歌論集》校注翻譯者藤平春男...

王嚮遠先生譯荷田在滿《國歌八論》，最關鍵的第二部分“玩歌論”之中——“可見和歌隻是個人的消遣與娛樂，所以學習作歌的人必須具有愛歌之心”一句。 譯文或許有兩點需要注意： 第一，“和歌隻是個人的消遣與娛樂”是小學館《歌論集》校注翻譯者藤平春男...

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王嚮遠先生譯荷田在滿《國歌八論》，最關鍵的第二部分“玩歌論”之中——“可見和歌隻是個人的消遣與娛樂，所以學習作歌的人必須具有愛歌之心”一句。 譯文或許有兩點需要注意： 第一，“和歌隻是個人的消遣與娛樂”是小學館《歌論集》校注翻譯者藤平春男...

勇氣可嘉

不管最終的學術影響如何，這本書是一次難得的，有益的嘗試。 其他的缺文還可以後續補充。

所選篇章有的指嚮太具體太糾結，有的下筆太學究太死闆，而且日本古代一些文體也以式微消餌，故而總體感覺一般。希望能看到現當代的日本文論。

正岡子規是日本的龐德。

不管最終的學術影響如何，這本書是一次難得的，有益的嘗試。 其他的缺文還可以後續補充。