目錄
導言1

第一章曹端與明代理學的興起
一太極理氣
二誠與性命
三誠敬與仁
第二章薛瑄的河東之學與明代關中學者
一無極而太極，理一分殊
二知性與復性
三格物與居敬
四薛瑄與明代關中學者
第三章吳與弼的自治力行與鬍居仁的主敬
一吳與弼的自治力行
二鬍居仁的主敬
三鬍居仁的理氣心性諸說
四鬍居仁對佛老的批評
第四章陳獻章與心學的起始
一自得之學
二心與道俱的境界
三義理融液，操存灑落
四陳獻章的詩學
五陳獻章的弟子
第五章湛若水的“隨處體認天理”及其學傳
一心體物不遺
二隨處體認天理
三湛若水與王陽明的辯論
四湛若水的學傳
第六章王陽明的良知之學
目錄明代哲學史一道德的凸顯
二心外無理
三知行閤一
四緻良知
五四句教
第七章王龍溪的先天正心和錢德洪的後天誠意
一王龍溪的先天正心之學
二寂與感
三錢德洪的後天誠意之學
第八章黃綰的“艮止”與季本的“龍惕”
一“艮止”之旨
二對王陽明的批評
三季本的“龍惕”
第九章鄒守益“戒懼”之旨及其傢學
一“戒懼”宗旨
二對同門偏離陽明本旨的批評
三鄒守益的傢學
第十章歐陽德的動靜體用閤一說
一良知與知覺的關係
二動靜閤一
三對體用閤一的發揮
第十一章聶豹的歸寂之學
一寂與感的對立
二與王門諸人的辯論
三歸寂之學的推廣
第十二章羅洪先對於歸寂主靜說的全麵闡發
一主靜宗旨
二對現成良知派的否定
三羅洪先一生理論發展過程及對江右學派的超齣
第十三章王時槐的透性研幾說
一虛靜與生生
二透性
三研幾
第十四章鬍直對心學宗旨的發揮
一理不離乎心，存神過化
二物不外乎心，察之外無物
第十五章李材的“止修”之學
一知與性
二止修宗旨及其內在矛盾
三止修與艮止、歸寂
四修身與治平
第十六章王艮及泰州之學的初創
一良知現成自在
二平民與精英
三淮南格物
四學與樂
五王艮弟子中的不同趨嚮
第十七章羅汝芳的“赤子良心”之學
一大道隻在此身
二順適當下
三天明與光景
四羅汝芳與王龍溪
五慎獨與孝慈
第十八章耿定嚮的“不容已”之學
一“真機不容已”
二泰州平實之旨
三“學有三關”
四儒佛同一，佛為儒用
第十九章焦竑的儒釋道三學
一儒傢：知性復性
二佛傢：儒釋不二
三道傢：以道補儒
四禮的形上學解釋
第二十章李贄的童心說
一童心說：迴到本真自我
二個體原則的突齣
三清淨本原
四李贄身後的影響
第二十一章羅欽順的哲學思想
一理與氣
二心與性
三對佛教和心學的批評
四格物論及與王陽明的爭論
第二十二章王廷相的氣論及其實證傾嚮
一太極道體
二性論
三修養論
四對佛道及理學諸傢的批評
第二十三章吳廷翰的哲學思想
一氣之混淪為天地萬物之祖
二對心學的批評
三修養功夫論
第二十四章陳建《學通辨》對硃子學的闡揚
一硃陸早同晚異
二儒釋之辯
第二十五章顧憲成對硃子學陽明學的調和
一先天良知與後天功夫並重
二“無善無惡”辨
三小心——敬
第二十六章高攀龍的格物知本之學
一氣、心、性、理
二格物與知本
三悟與修
四敬與順乎自然
第二十七章劉宗周的誠意慎獨之學
一道體
二意與誠意
三對王陽明及王門後學的批評
四心性與慎獨
第二十八章黃宗羲對心學的總結
一理氣閤一，心性閤一
二盈天地皆心
三四句教
四本體與功夫
五哲學史方法論
六《明夷待訪錄》中的政治思想
第二十九章陳確的哲學思想
一《大學》辨
二知行辨
三性善辨
四理欲辨
五喪葬辨
第三十章方以智的哲學思想
一學術淵源
二質測與通幾
三氣與火、太極與心
四一與二與三
五三教統閤與打翻三諦
第三十一章王夫之的哲學思想
一太極：體用胥有而相需以實
二天地之和與日新之化
三心與性
四知識論
五曆史觀
六治學方法論
第三十二章從四大高僧看明代佛教的融通趨勢
一紫柏真可
二雲棲袾宏
三憨山德清
四蕅益智旭
第三十三章明代道教哲學
一張宇初
二《性命圭旨》
三陸西星
四三一教的會三歸一
第三十四章明末天主教的傳入及與中國本土文化的碰撞
一天主
二靈魂
三倫理
四科學與思維方法

本書引用書目版本
北大版後記

附錄一學術自述
附錄二王陽明緻良知中道德和知識的結閤
· · · · · · (收起)