緒論
一學術研究綜述
二學術研究思路
三主要研究內容
四研究方法
五學術價值及創新之處
第一編曆史記憶：中國南傳佛教的傳播
第一章中國南傳佛教的分布
第一節中國南傳佛教的地理位置分布
第二節中國南傳佛教的信仰民族分布
一雲南省境內傣族的分布
二雲南境外的傣泰族群
第二章中國南傳佛教的傳播及發展
第一節雲南宗教傳播及其發展
一佛教傳播及其特點
二伊斯蘭教傳播及其特點
三道教傳播及其特點
四基督教傳播及其特點
五天主教傳播及其特點
第二節東南亞佛教傳播及發展
一緬甸佛教的傳播及發展
二泰國佛教的傳播及發展
第三節中國南傳佛教的傳播及發展
一佛教傳入雲南的一些觀點
二對南傳上座部佛教傳入時間的分析
三中國南傳佛教傳播的特點
第二編中國南傳佛教的教理與派彆
第三章中國南傳佛教經典及基本教義
第一節中國南傳上座部佛教的主要經典
一中國南傳上座部佛教三藏
二雲南上座部佛教儀式中常頌的佛經
第二節中國南傳上座部佛教的主要教理、教義
一緣起論
二業報輪迴的思想
三四念處
第四章中國南傳上座部佛教的派彆
第一節斯裏蘭卡佛教派彆
一大寺派、無畏山寺派、祗多林派
二林居派和村居派
第二節泰國佛教派彆
一蘭那泰王國佛教派彆
二素可泰王國等泰國佛教派彆
第三節緬甸的佛教派彆
一蒲甘王朝時期佛教派彆
二南北朝時期佛教派彆
三東籲王朝時期佛教派彆
第四節中國雲南南傳上座部佛教派彆
一潤派佛教
二左抵派佛教
三擺莊派佛教
四多列派佛教
第三編中國南傳佛教的宗教管理模式
第五章中國南傳佛教社會的世俗組織製度
第一節傳統的政教關係模式
一傳統的中國南傳佛教與政治的關係
二社會組織製度對中國南傳上座部佛教的能動作用
第二節中國南傳佛教的發展與村社製度
一傣族社會全民信仰南傳上座部佛教的主要途徑
二南傳上座部佛教的重要生命綫
三南傳上座部佛教有序化發展的重要保證
第三節中國南傳佛教社會的當代世俗社會組織製度
第六章中國南傳上座部佛教的僧階製度及僧團管理模式
第一節傳統的僧階管理模式
第二節當代中國南傳上座部佛教的僧階認定
一南傳佛教稱謂與僧階
二探索當代中國南傳佛教僧階製度認定的獨特性
三具有劃時代意義的《南傳佛教教職人員資格認定辦法》
四當代中國南傳佛教寺院住持的管理模式
附錄一《南傳佛教教職人員資格認定辦法》
附錄二《南傳佛教寺院住持任職辦法》
附錄三《漢傳佛教寺院住持任職辦法》
第三節中國南傳佛教僧團管理模式
一以布薩羯磨儀式來加強僧團管理的凝聚力
二以六和敬精神來統攝僧團，促進僧團內部和閤
第七章中國南傳上座部佛教居士管理模式
第一節中國南傳上座部佛教的居士製度
一“五戒”信徒和“八戒”信徒
二居士的等級製度
三信徒們的宗教實踐：
第二節波章：中國南傳佛教的特殊居士
一生命的聖化過程
二“神聖權威”知識含量的認定
三齣色的世俗組織、管理能力
四倫理道德價值的要求——世俗社會權威的認可
五結論
第三節波章的雙重身份及其悖論性特徵
一中國南傳佛教社會管理體係的權威
二在世俗空間被去聖化的普通人
三波章身份悖論性特徵分析
四結論
第四節波章管理係統的建立
第八章中國南傳佛教佛寺佛塔的管理模式
第一節中國南傳佛教的佛寺組織管理模式
第二節中國南傳佛教的佛塔係統組織管理模式
一傳統的佛塔管理係統的建立和完善
二當代佛塔管理模式
第三節中國南傳佛教的運行特點
一中國南傳佛教高度重視基層宗教的管理，以僧階製度來管理區域佛教
二將宗教活動納入到社會管理體係之中
結論
第四編中國南傳佛教與社會實踐
第九章中國南傳佛教的寺院教育
第一節傳統的寺院教育模式
第二節當代寺院教育
一佛學院係統的寺院教育模式
二變化中的當代寺院教育
三與時俱進的當代居士寺院教育
第十章中國南傳上座部佛教的寺院經濟及供養模式
第一節傳統寺院經濟及供養模式
第二節當代中國佛教寺院經濟及供養模式
第十一章中國南傳佛教的社會記憶——以潑水節為例
第一節潑水節傳說異體故事類型中曆史記憶的彰顯與切換
一潑水節傳說異體故事類型中曆史記憶的彰顯
二潑水節傳說異體故事類型中曆史記憶的切換
第二節潑水節活動儀式敘述的曆史記憶與切換
一敘述模式：儀式中的曆史記憶
二當代儀式敘述模式的切換
第三節潑水節管理模式的曆史記憶與轉變
一潑水節管理模式的曆史記憶
二當代潑水節管理模式的轉換
第四節潑水節活動地點的曆史記憶與轉變
一潑水節活動地點的曆史記憶
二當代潑水節活動地點的轉換：神聖空間到世俗空間的切換
第五節潑水節活動目的的曆史記憶與轉變
一潑水節活動目的的曆史記憶
二當代潑水節活動主要目的的轉換
結論
附錄一西雙版納傣族創世史詩《巴達麻嘎捧尚羅》
附錄二2004年西雙版納潑水節安排
附錄三西雙版納2007年潑水節安排
附錄四雲南民族村2007潑水節狂歡活動方案
第十二章中國南傳佛教慈善事業
第一節當代中國南傳佛教的“凡塵使命”
第二節以“佛光之傢”為代錶的中國南傳佛教慈善事業
一采取多方閤作的組織機構管理模式
二加強隊伍建設，使之真正服務於社會
三在慈善活動的內容安排上，心靈關懷和物質關懷並重，傳統和現代手段相結閤
第三節當代中國南傳佛教“凡塵使命”的意義
一當代中國南傳佛教“凡塵使命”的現實意義
二當代中國南傳佛教“凡塵使命”的理論意義
第四節當代中國南傳佛教慈善事業的挑戰及發展趨勢
一當代中國南傳佛教慈善事業麵臨的挑戰
二當代中國南傳佛教慈善事業的發展趨勢
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)