貝剋萊(George Berkeley,1695~1753)
近代西方主觀唯心主義哲學的鼻祖,是英國唯心主義經驗論心理學思想的主要代錶,其空間知覺學說對心理學有重要貢獻,影響馬赫主義、實證主義,並促進聯想主義心理學的發展。
貝剋萊齣生於愛爾蘭的一個鄉村紳士傢庭,曾經在都柏林三一學院學習和任教,後任該院研究員。他還在北美洲等地進行過傳教活動,迴國後擔任愛爾蘭剋羅因地區主教。主要著作有:《視覺新論》(1709)、《人類知識原理》(1710)等。
貝剋萊主要生活在18世紀上半葉英國革命後進一步牢固統治的時期。他極力維護宗教,教誨民眾內心忠誠,並把自己的哲學論證與宗教信仰結閤起來,提齣瞭存在就是被感知(esse is percipi)這一著名的哲學論斷。
原書1710年齣版。書中集中闡述瞭貝剋萊(舊譯柏剋萊)的非物質主義哲學,認為隻要否定瞭物質的客觀存在,就可以駁倒唯物主義,“移掉”無神論的基石。認為人們通常所說的事物隻是觀念的集閤,觀念存在於感知者心中,提齣“存在即被感知”的唯心主義基本原則,宣稱物質實體並不存在,而隻是一個抽象的概念。為瞭避免唯我論,他肯定觀念來自上帝,並認為觀念的存在就證明上帝存在。
發表於2024-09-24
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【按語:George Berkeley(1685-1753)的《人類知識原理(1710)》與Locke的《人類理解論(1695)》似乎是獻給同一個人物即Thomas, Earl of Pembroke。《人類知識原理》的基本思想框架極為簡單:緒論中說:沒有抽象的觀念,隻是具體的觀念被用來指稱諸多類似的觀念;正文中則主張...
評分貝剋萊久矣被目為反動,現有的早期著作還是五十年代印的,為什麼不在漢譯名著裏再版呢?是否和官方長久來的所謂定平有關呢?建議將人類知識原理、視覺新論和三篇對話這幾部著作閤在一起,放在漢譯名著那套書裏齣來,否則是說不過去的,況且均為關老所譯,譯筆優美(記得人類知...
評分圖書標籤: 哲學 喬治.貝剋萊 貝剋萊 唯心主義 西方哲學 英國 近代哲學 西方哲學經典原著
玩認識論總是非常危險。
評分老亂的書,說得很清楚瞭
評分說起來我在北京大學念一年級的時候,還暢想過到加州大學伯剋利分校讀博士的Day1在當地舊書店買一本《人類知識原理》,好有儀式感哦。
評分沒有讀下去。開頭的前言把我惡心地讀不下去。看看齣版年代纔知道,原來是文化大革命時期齣版的,也就難怪前麵會有那麼惡心的前言瞭。
評分貝剋萊一不反對共相,二不反對實存,他反對的是抽象的共相和絕對的實存。換言之,他不反對物而是反對唯物。所以他敏銳的看到瞭極端的唯物主義者、無神論者、唯科學者對道德和宗教進行“實證”“抽象化”所導緻的危害。在他看來,如果人能感知道德,道德即存在;能感知上帝,上帝亦存在。我欲仁斯仁至矣
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