C.S.路易斯(1898-1963),是20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。
他在一生中,完成瞭三類很不相同的事業。他被稱為“三個C.S.路易斯”:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科學幻想作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗基督教神學傢和演說傢,代錶作包括《天路迴歸》、《地獄來信》、返璞歸真》、《四種愛》等等。他一生著書逾30部,有學術著作。小說、詩集、童話,他在全世界擁有龐大的支持者,時至今日,他的作品每年還在繼續吸引浙成韆上萬的讀者。
無論你持有什麼樣的人生哲學,當你經受痛苦時,你的人生哲學必將經受考驗。既然上帝存在,為什麼人和動物還會遭遇痛苦?C.S.路易斯用飽含同情的筆觸和豐富的洞見解開瞭這個謎題,他的書充滿瞭希望、智慧和對人性的真實認識。
發表於2024-11-04
痛苦的奧秘 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在亞馬遜上買瞭這本《痛苦的奧秘》,本來非常期待的,但讀起來非常失望,語言晦澀難懂,導緻作者思想暗昧不明,嚮在捉迷藏,讀起來很纍,很難明白作者想說什麼,不知道其他人有這種感覺沒,就是每一個字都認識,但就是不知道意思,句子與句子之間意思流動讓人摸不著頭腦,感覺...
評分(第一章的整理,不知道發這裏好還是讀書筆記裏麵好。) 一、自然法則 “冷酷無情”、有秩序的物質充當瞭我們的外在環境,於是必有其固定屬性,其固定屬性不隨人的自由意誌而改變,也不單單利於莫個人。也就是說,我們外在的環境,有可能有益於我們,也可能是我們遭受傷害,...
評分關於接近上帝,天堂的描述,以及最後的附言錶示贊同. 尤其是最後附言部分,同意慢性精神疾病會産生英雄主義,最終因著英雄主義治愈瞭精神問題。 然而對於書中強調人類比其他動物更加高等的說法,個人持保留意見。如果有上帝,那麼在上帝麵前,萬物皆應是平等的,並不存在人類比其...
評分完善的宗教體係有三個要素:神秘、道德、公正。神秘是人在思想上的反應或者身體上的體驗。人被自己的道德感定罪,而不是根據法律被定罪。時間不能掩蓋罪行,隻有懺悔能洗刷罪惡感。基督教有一個單獨的要素:那就是人子的降臨。 為什麼全能的上帝允許祂創造的世界...
評分我們都不希望遭遇痛苦,但是痛苦卻一再地來攪擾我們。看到最近在動車追尾事件中失去親人的傢庭正處於極大的痛苦中,我們局外人的心也是非常沉重。先彆說天災人禍帶給我們的生離死彆的痛苦,連我們每日生活中不慎遭遇的皮肉之痛,也是難以忍受的呢。人類進步到今天,似乎大部分...
圖書標籤: C.S.Lewis 基督教 信仰 哲學 宗教 苦難 痛苦 神學
“我個人認為,無論痛苦是齣於悔過,還是想進行補償,或是齣於憐憫的熱望,它都毫無必要的違背瞭基督關於“喜樂”的教導。”
評分啊!終於看好瞭!真得得專注纔能讀,雖然並不是特彆係統的神學。可是作者的思辨能力很強。比較難讀的是第四章關於人類墮落那塊,我都快讀哭瞭==事實上,並不長。第七章也有些難讀。剛開始和後麵都很精彩。怎麼像是一首鋼琴麯,高潮部分是很難的,卻也是最深刻的。。
評分人的靈性在神賜的痛苦裏掙紮,隻有拋除自己,將自己完全地歸嚮神,纔可以獲得真正的歡愉。無法承受痛苦繼而靈性日益沉淪,會摺墮進地獄;歸嚮神而獲得歡愉的是天堂。本書的寫作時間是在二戰期間,目睹戰火綿延,生命沉淪,劉易斯以痛苦為神助人嚮其歸嚮的偉力,眾生避之不及的痛苦反而是通嚮神的坦途,他寫作此書以慰自己和受苦的人們的心靈。非是痛苦靈魂切膚的長篇獨白,而是一顆虔信的心直麵神的駁詰,將來自至上的答案輕柔地傳誦,充滿瞭信心和理性,拋去僞飾的一場告解。(翻譯減分)
評分人的靈性在神賜的痛苦裏掙紮,隻有拋除自己,將自己完全地歸嚮神,纔可以獲得真正的歡愉。無法承受痛苦繼而靈性日益沉淪,會摺墮進地獄;歸嚮神而獲得歡愉的是天堂。本書的寫作時間是在二戰期間,目睹戰火綿延,生命沉淪,劉易斯以痛苦為神助人嚮其歸嚮的偉力,眾生避之不及的痛苦反而是通嚮神的坦途,他寫作此書以慰自己和受苦的人們的心靈。非是痛苦靈魂切膚的長篇獨白,而是一顆虔信的心直麵神的駁詰,將來自至上的答案輕柔地傳誦,充滿瞭信心和理性,拋去僞飾的一場告解。(翻譯減分)
評分太深奧瞭, 太邏輯瞭, 每次看不到三頁就睏瞭
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