剋洛德•列維•斯特勞斯,法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,國際著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年,青年時代愛好哲學,醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年。40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。
本書是列維-斯特勞斯文集係列之一。本書比較南美和北美的神話,並探討各變型之間的對稱關係。列維·斯特勞斯特彆注意衣飾在人與自然的關係上所伴演的角色。最後,他演證瞭南美和北美區域之神話整體所具有的封閉性質。
作者在創造性地堅持在神話研究中把邏輯數學工具運用於結構分析之餘,還把西方文明的“科學知識”放到文化史和民族文化的背景中去考量。他錶明,一方麵,神話的“深層邏輯”包括著産生各民族社會自己的“原本話語”的規則,而這正是“科學知識”的“絕對優越性”所係,也正是神話邏輯結構分析及其方法的根據所在,任何“文化相對主義”在此都無置喙之地。在這個範圍裏,其他社會和民族那裏産生和發展起來的知識模式都難望“科學知識”之項背。而另一方麵,不能因此把“科學知識”和“科學思維”同科學以前的和其他民族的“知識類型”對立起來。恰恰相反,現在需要恢復當初為瞭知識進步而犧牲的極大豐富性,通過“倒退運動”迴到曾力圖迴避的感覺世界,並找迴曾被拒斥的“非理性思維形式”。
發表於2025-02-02
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圖書標籤: 人類學 神話學 列維-斯特勞斯 列維-斯特勞斯 哲學 社會學 人類學·社會學 Claude_Lévi-Strauss
硬著頭皮看完的,很慚愧
評分在這一捲中 我們可以看到斯特勞斯對數學概念的挪用達到瞭何種程度 也發現他為瞭將自己的方法局限在人類學中的努力 換言之列維一直在拒斥著一種思辨化的結構主義 他有的隻是對純粹記號係統的迷戀 進而去描述著語碼間的實踐遊戲 其間他抨擊著書寫造成的壓抑 卻又對可能隱藏在其中的主體充耳不聞 從這個意義上來說列維迴到瞭Cratyle:符指的意義與自然屬性有著必然的聯係 而結構主義隻是將這種聯係送入瞭實驗室 去做著時間斷麵的切片分析
評分可以。齣掉瞭。
評分I read it once and it made an indelible impression on my mind. The book had one central thought that is very strange and has always remained with me. By remembering it i have been able to understand many people and things that i was never able to understand before.
評分平裝的版本。專業性比較強,對於自己閱讀起來很有難度,但是個不錯的思維角度。
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