發表於2024-12-29
隱喻的身體 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
並沒有覺得他在鬍塞爾的基礎上有明顯的創建,他的很多思想都來源於對鬍塞爾的誤解,也許估計他的年代可以瞭解到的鬍塞爾思想不充分的原因吧,今天看來很多行為結構的描述,遠不如鬍塞爾來的精緻和深刻,某種程度上隻是把鬍塞爾的現象學具體化瞭!
評分並沒有覺得他在鬍塞爾的基礎上有明顯的創建,他的很多思想都來源於對鬍塞爾的誤解,也許估計他的年代可以瞭解到的鬍塞爾思想不充分的原因吧,今天看來很多行為結構的描述,遠不如鬍塞爾來的精緻和深刻,某種程度上隻是把鬍塞爾的現象學具體化瞭!
評分並沒有覺得他在鬍塞爾的基礎上有明顯的創建,他的很多思想都來源於對鬍塞爾的誤解,也許估計他的年代可以瞭解到的鬍塞爾思想不充分的原因吧,今天看來很多行為結構的描述,遠不如鬍塞爾來的精緻和深刻,某種程度上隻是把鬍塞爾的現象學具體化瞭!
評分並沒有覺得他在鬍塞爾的基礎上有明顯的創建,他的很多思想都來源於對鬍塞爾的誤解,也許估計他的年代可以瞭解到的鬍塞爾思想不充分的原因吧,今天看來很多行為結構的描述,遠不如鬍塞爾來的精緻和深刻,某種程度上隻是把鬍塞爾的現象學具體化瞭!
評分並沒有覺得他在鬍塞爾的基礎上有明顯的創建,他的很多思想都來源於對鬍塞爾的誤解,也許估計他的年代可以瞭解到的鬍塞爾思想不充分的原因吧,今天看來很多行為結構的描述,遠不如鬍塞爾來的精緻和深刻,某種程度上隻是把鬍塞爾的現象學具體化瞭!
圖書標籤: 梅洛-龐蒂 現象學 身體 哲學 梅洛.龐蒂 隱喻 美學 張堯均
看過龐蒂的原文可以不看這個。。body的西方總是有很多人討論,國內少見
評分隻要有最基本的現象學基礎就可以通過這本書大緻弄清楚梅洛龐蒂的思考!雖然有些部分還是不太明白尤其是曆史與政治那塊(或許這也是他思考中最薄弱的一個部分?),但看得真很爽,非常適閤鼕天看,因為看著看著身體會發熱!這本書打開瞭新世界! 雖然對文學研究還是沒什麼用就是瞭,但是對繪畫藝術毫無疑問有很大幫助。最後上升到存在論階段的時候,真實太美瞭,而知覺現象學部分則令人像薩特所說的那樣令人震撼
評分研究梅洛龐蒂就不得不研究鬍塞爾與海德格爾。鬍塞爾的現象學研究大抵還是一種意識哲學,高揚瞭意識的自明性;其中經驗還原與超驗還原就是一種無法化解的二元對立,還是凸顯瞭意識的絕對性。海德格爾的在世界之中存在,身體性凸顯卻與之擦身而過,對存在的把握還是從一種超驗主體來關照世界的一切,同樣未擺脫形而上學的影響。梅洛龐蒂將身體納入到哲學視野之中,身體是意識與行為的統一體,是時間性、空間性、情感、愛欲的統一,開創瞭哲學研究的一大轉嚮;同時也意味著他從現象學的研究嚮存在論的轉嚮。
評分由笛卡爾,鬍塞爾,海德格爾,到捨勒,薩特與龐蒂思想上的類比對比。從身體的在世(行為與知覺,身體與世界:通過把海德格爾的"在世存在"嚮鬍塞爾的"現象學還原"靠攏,最終建立起來的是一種身體性在世的思想。)到身體的主體性(主體的重建,空間性,時間性,情欲與情感,錶達和語言:從笛卡爾返迴濛田,從觀念的身體返迴到實際體驗的身體,為反思提供非反思基礎的行動的身體,也就是從意識主體迴到身體主體。)再到介入身體(文化,藝術,他人,曆史)最後迴歸到原初關聯和本源統一,所說的不可分割的存在即"肉"。身體是肉的隱喻,兩者是一種鏡像關係。(這裏讓我想到培根)一種含混的哲學(交織,鏡像,互逆性)薩特形容他是個"捆紮者”把自己看作一切事情得以發生並産生聯係的紐結,想要尋找一個共存的基礎,以消除自我與他人之間的種種衝突。
評分梅-龐對後現代那些身體性的啓發如此明顯,然而卻不被提起,這是不是也是一種內化式引用
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