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斯賓諾莎問題

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斯賓諾莎問題 pdf epub mobi 著者簡介

歐文.亞隆(Irvin D. Yalom)

1931年6月13日生於美國華盛頓特區,父母是俄羅斯人,第一次大戰後移民美國。亞隆是美國當代精神醫學大師級人物,也是造詣最深的心理治療思想傢。早年師承新佛洛伊德學派大師蘇利文(Harry S. Sullivan),將以人際關係為基礎的心理治療理論發揚光大,成為美國團體治療的當代權威,並將存在主義心理學融入心理治療中。曾任教於美國史丹佛大學,目前是該校榮譽退休教授,且仍在加州派洛艾圖及舊金山執業。他的著作極受重視,包括心理治療經典作品《存在心理治療》、《日漸親近》、《生命的禮物》、《凝視太陽》等,以及廣為人知的心理小說係列《愛情劊子手》、《診療椅上的謊言》、《當尼采哭泣》、《叔本華的眼淚》等。《斯賓諾莎問題》是亞隆最新心理小說力作。

譯者簡介

易之新

開業醫師,文字工作者,長久以來對西方心理學、心理治療充滿興趣,也對東方傳統智慧與修行感到好奇,翻譯作品多與這兩個主題有關,代錶作有《存在心理治療》、《聖徒與瘋子》、《踏上心靈幽徑》(張老師文化),以及《榮格人格類型》、《榮格心理治療》、《當下覺醒》、《生命的禮物》、《叔本華的眼淚》、《超個人心理治療》、《關係花園》、《疾病的希望》(心靈工坊)等。


斯賓諾莎問題 pdf epub mobi 圖書描述

期待已久,當代精神醫學大師亞隆的心理小說──哲學傢三部麯最新作品!

繼《當尼采哭泣》、《淑本華的眼淚》之後,再次以心理小說的奇妙手法,探討上帝的本質、邪惡的根源。

一位是十七世紀崇尚自然的思想傢,

一位是二十世紀滿懷仇恨的納粹頭子,

是怎樣的心理糾葛,讓兩位相隔三世紀的歷史人物,

有瞭奇妙的命運牽連?

斯賓諾莎,十七世紀理性主義哲學的代錶人物。當時的歐洲,宗教勢力淩駕一切,他卻堅持獨立思考的精神,二十四歲被猶太教逐齣教會。他在世上如此孤單,沒有傢庭、沒有社群,卻寫齣改變世界的書,為啟濛時代鋪路;三百年後,他被教會重新迎迴,荷蘭以他的頭像設計鈔票,以色列為他樹立紀念碑,連愛因斯坦、歌德都深深為他著迷。

羅森堡,二十世紀納粹領導人物之一,從小流露反猶太思想,他所寫的《二十世紀的神話》銷售上百萬冊,為納粹屠殺行動提供意識形態上的正當理由,最後在紐倫堡大審被判絞刑。

讓人不解的是,羅森堡如此痛恨猶太人,為何卻命令軍隊衝入斯賓諾莎私人圖書館,將一百多冊書籍存放到一座祕密鹽礦中,使這些珍貴藏書在戰後纔得以重見天日? 歐文.亞隆是當代心理治療、精神醫學界的超級大師,除瞭專業著作外,他也擅長寫心理小說,哲學傢三部麯的《當尼采哭泣》、《叔本華的眼淚》、《斯賓諾莎問題》,主角都是對當代心理學與精神分析有深遠影響的重要人物,其中《斯賓諾莎問題》以雙線進行,交織瞭虛構的奇想和歷史的縱深。喜歡故事的人,可以享受麯摺的時代情節;喜歡哲思的人,可以沉浸於哲學和宗教的精彩對話;喜歡心理探索的人,可以看見幽微的人性與多樣的治療技巧。對歐文.亞隆而言,則是藉這部精彩小說,對斯賓諾沙這位近乎聖人的奇纔,緻上最深的敬意。

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發表於2024-12-27

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斯賓諾莎問題 pdf epub mobi 讀後感

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半明半暗的斯賓諾莎麵具 ——讀《斯賓諾莎問題》 思扯=空語因明 作為斯賓諾莎思想的僞愛好者或愛好者,我感覺歐文·亞隆的心理學小說《斯賓諾莎問題》並沒有構建齣有魅力的斯賓諾莎形象。 最大的問題似乎是,在這個小說裏,斯賓諾莎作為醫生的角色要弱於他作為病人的角色。作者...

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出版者:心靈工坊
作者:Irvin D. Yalom
出品人:
頁數:448
譯者:易之新
出版時間:2013-1-25
價格:NT420
裝幀:平裝
isbn號碼:9789866112652
叢書系列:

圖書標籤: 歐文·亞隆  斯賓諾莎  心理學  心理治療  心理  哲學  歐文.亞隆  IrvinD.Yalom   


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斯賓諾莎問題 pdf epub mobi 用戶評價

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哲學?心理學?曆史?小說?都不是,但卻能從上述的每一個維度,滿足不同需求的人不同的閱讀喜好,斯賓諾莎以理性為唯一工具,力求消除人類差彆,建立普世價值,但,永遠敲不醒裝睡的人…

評分

斯賓諾莎問題

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人喜歡對自己感興趣的人

評分

歐文亞隆的哲學傢三部麯《當尼采哭泣》《叔本華的眼淚》《斯賓諾莎問題》,相比這一篇,我讀起來覺得尤為不同,這一篇的思想更宏大,涉及的主題有“宗教”“哲學”“猶太文化”,故事的主人一個是被宗教驅逐的猶太哲學傢,一個是反猶太希特勒身邊的政治傢,卻跨越時空的在哲學上聯係到瞭一起,我很難想象該怎麼把這本書歸類,既有哲學又有心理學的一本小說。

評分

首先,讓我瞭解瞭兩個曆史人物,作者的文字解釋瞭很多西方哲學晦澀的部分,比較好消化。其中宗教,種族主義的描述非常精彩,說到底都是人性所緻。越來越相信,人沒有所謂的本善本惡論,而是你信什麼,感嘆人的可塑性,同時又感嘆“本我”的恐怖。想要明白的更多,就要明白自己明白的還太少太少太少,明白一切的不確定性,明白科學的可證僞,不隻是一種標準,更是我們心裏對萬事萬物的尺子,一切都是流動的,彆太對自己瞭解的東西那麼肯定,是一生都要去剋服的本我。

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