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發表於2024-06-14

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書中涉及到瞭一些中國社會的基本基因，同儒釋道有著韆絲萬縷聯係，卻又不同的一些基因。 這些人、這些因素，因為很少被文獻記錄、因為大多處於社會底層，所以很少被關注、最起碼是沒有被學術界充分關注。 但它們確實是巨大的存在，並且不斷生化繁衍，不斷用新的形式錶現著它們...  

中國人的話語中有一種“江湖”意象，在不同的群體中卻有不同的模樣。在士人的想象中，江湖總有一種浪漫的色彩。自先秦就有“相忘於江湖”之喻，《史記》中也有範蠡“乃乘扁舟浮於江湖”之說。居江湖之遠則憂其君，處廟堂之高則憂其民。在士大夫的浪漫想象中，江湖是一個與以“...  

英雄水滸所展現的是關羽的義，皇權專製所宣揚的是關羽的忠，所謂忠義侯！斯人仙魂，不知安否？關羽的兄弟，恰是他的帝王，不知幸否？ 水滸的這種遊民文化從根子上是源於皇權的，其最終也不能逃脫這個體係。然而做奴隸的中國人偶爾也會任性的，如官逼民反的水滸，中國人連奴隸都...  

為瞭有選擇的讀書，曾經瀏覽過幾位名傢推薦給年輕人的書單。梁啓超、鬍適所開的書籍文史哲臚列、中西備具，洋洋灑灑，不消說通讀一番，單看數目已經就令人嘆為觀止。最令我疑惑的，莫過博覽群書的毛主席開給毛岸英的書目，隻寥寥數本，而且盡是些江湖小說、通俗演義。雖說政治...  

王老爺子社會學理論功底不過關啊，起碼要分清垂直流動與水平流動帶來的不同影響~~~

頗具消遣性質的嚴肅論文……

瀏覽瞭一遍。。。

以往我過於注重遊民、農民對士紳階層的對立和緊張，忽視瞭遊民與士紳、廟堂與江湖的組織同構性，這種同構性預示瞭農民或者遊民不可能走齣暴民——順民——暴民（皇帝）的循環，這種“水滸氣”和“三國氣”也讓中國的現代化曆程異常艱難。”。

各取所需