王學泰,原籍山西清源(現名“清徐),1942年底生於北京。1964年畢業於北京師範學院中文係。曾任中國社會科學院文學研究所《文學遺産》編輯,1988年轉到文學研究所古代文學研究室從事研究工作。比較關注文學史與文化史的交叉研究。2003年退休前任文學研究所古代室研究員,後兼中國社會科學院研究生院教授。
主要著作:《中國人的飲食世界》、《中國遊民》、《華夏飲食文化》、《幽默中的人事百態》、《中國人的幽默》等;學術隨筆集《燕談集》、《多夢樓隨筆》、《偷閑雜說》等;整理瞭《杜工部集》、《唐詩評選》,與傅璿琮、許逸民等人主編瞭《中國詩學大詞典》。
江湖是遊民生活的空間,也是乾犯法紀、為非作歹的淵藪。凡是敢於與主流社會對抗的秘密組織成員、打傢劫捨的綠林豪強、闖蕩江湖的各類人士,乃至稱霸一方、為人所懼的痞棍,都會被畏懼者恭送一頂“好漢”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的過程與歸宿。不義之財,取之何礙,是遊民劫掠生涯中的一個重要的“理論”,總的說來,它仍是“強盜邏輯”。
本書全麵係統地論述瞭遊民、遊民文化與中國傳統文化、傳統文學的密切關係,遊民文化對於文學創作,特彆是對於通俗文學的創作産生瞭深刻的影響,他們的思想意識,習慣作用,也因通俗文藝的流傳而深入到瞭各個階層,本書闡述深刻,可讀性強。
發表於2025-01-22
遊民文化與中國社會 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
本書類似於吳思《潛規則》,從書麵的文字中發現後文字所不載的內容。當然本書比潛規則早,也比《潛規則》專業得多。 全書重點是說中國曆史上的正統文化背後,有很大比例的社會邊緣的遊民,他們的文化與正統文化差異很大。他們的文化主要要從《三國演義》《水滸傳》之類的評書...
評分王小波先生生前曾說過一句讓我無法忘懷的話,大意是,我們這個國傢,這個民族真是奇怪,簡直不可思議,一流作傢隻有三流的名聲,而三流的作傢往往享有一流的聲譽。小波先生生前一直不被國內的主流話語體係接納,著作無法在大陸齣版,死後纔聲名鵲起,但此前他早已在港颱和海外...
評分文中關於文學作品的梳理剖析極好,尤其是水滸遊民意識的分析。 作者把四民之外的脫序人都算作遊民,除瞭遊民知識分子,大部分遊民都寫的反麵居多。 本人認為作者對於遊民的定義太寬,一是戲子,車馬夫,小商販等俱是遊民,認為屬於四民之外,這樣的按照階層推斷我不太肯...
評分 評分中國人的話語中有一種“江湖”意象,在不同的群體中卻有不同的模樣。在士人的想象中,江湖總有一種浪漫的色彩。自先秦就有“相忘於江湖”之喻,《史記》中也有範蠡“乃乘扁舟浮於江湖”之說。居江湖之遠則憂其君,處廟堂之高則憂其民。在士大夫的浪漫想象中,江湖是一個與以“...
圖書標籤: 社會學 王學泰 曆史 遊民文化與中國社會 文化 社會 遊民 中國研究
是開啓瞭解中國文化的一把鑰匙。
評分略嫌玩票,但讀來頗發人深省
評分題目很好,隻是分析的深度或者材料的廣度都差瞭些,結論也就僅僅是看看而已瞭
評分功課足
評分對於中國草根遊民文化的研究,不可輕視。尤其是,此種遊民中遊離齣來的底層知識分子,恰恰經常改寫瞭精英們書寫和創造的曆史。
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