基督新教倫理與資本主義精神 2024 pdf epub mobi 电子书

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基督新教倫理與資本主義精神 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

马克斯·韦伯（Max Weber, 1864年4月21日—1920年6月14日）是德国的政治经济学家和社会学家，他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。韦伯最初在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。他对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。

韦伯的主要著作围绕于社会学的宗教和政治研究领域上，但他也对经济学领域作出极大的贡献。他的知名著作《新教伦理与资本主义精神》是他对宗教社会学最初的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、和法律权威的发展上所扮演的重要角色。韦伯并将国家定义为一个“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体，这个定义对于西方现代政治学的发展影响极大。他在各种学术上的重要贡献通常被通称为“韦伯命题”。

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发表于2024-11-13

基督新教倫理與資本主義精神 2024 pdf epub mobi 电子书

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基督新教倫理與資本主義精神电子书读后感

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马克斯·韦伯不愧为古典社会学的泰斗。深深被其逻辑之缜密所折服。以及，这个前辈真是太谦逊了，明明就写得实在太好了，还一直说自己说得不够好不够专业希望专家不要太把自己的研究当回事儿云云。在《自杀论》小试身手之后，老师指出了大家读书的误区，确实醍醐灌顶...

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我手头上马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》是三联1987年12月的版本，于晓和陈维纲等译，收录在由甘阳和刘小枫主持的“文化：中国与世界”编委会创办的“现代西方学术文库”丛书里。我是在2003年读大学期间偶然在旧书摊中淘到，自然大喜过望。上个世纪八十年代，甘阳...

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针对版本：《新教伦理与资本主义精神》，广西师范大学出版社，2010年9月第1版，2013年12月第4次印刷。在与英文译本比照阅读中，于部分提出修改意见。仅为个人见解和理解，不足之处还望海涵，求指教。 P10•L1 “不止是在信仰宗派之别与国籍之别相一致之处、也就是与文化发展...

评分☆☆☆☆☆

【按语：重温《新教伦理与资本主义精神》，惊讶于此书享有的盛誉：此书基本上并非通俗的宗教社会学，而是深奥偏僻的神学伦理学，从加尔文-清教等特定新教派系的预定论或等候圣灵的神学信条中直接推演出某些（此世的、符合资本主义的）伦理观念。照说，这种教派式的神学伦理不仅...

评分☆☆☆☆☆

自上个世纪80年代以来，德国思想家马克思•韦伯的理论在中国流行起来，这是非常自然的一件事情。因为对于中国学界来说，韦伯的重要著作《新教伦理与资本主义精神》具有两个方面的重要意义：一方面，他运用了一种精确而严谨的社会学方法，在丰富的数据和材料的支持下，清...

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出版者:遠流

作者:韋伯

出品人:

页数:504

译者:康樂

出版时间:2007/01/30

价格:HK$167.00

装帧:平装

isbn号码:9789573259763

丛书系列:新橋譯叢

图书标签: 社会学马克斯·韦伯基督教西方哲学史 Weber 资本主义 @台版（港台版）

基督新教倫理與資本主義精神 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

我覺得，舉凡財富增加之處，宗教素質即等比例地減少。(然而)我們是不該阻止人們勤奮與節儉；我們必須勉勵所有基督徒賺取一切他們所能賺取的，節省一切他們所能節省的；也就是說，事實上，變成富有。(而)凡是「賺取一切他們所能賺取的，節省一切他們所能節省的」人，也應該「給予一切他們所能給予的」，如此才能添加神的恩寵並累積天上的財富。──衛斯理

這個(資本主義的)宇宙秩序如今以壓倒性的強制力，決定著出生在此一機制當中的每一個人的生活方式──而且恐怕直到最後一車的化石原料燃盡為止，都還是如此。依巴克斯特的見解，對於外在事物的顧慮，應該只是像件披在聖徒肩上的「隨時可以卸下的薄斗蓬」。然而，命運卻使得這斗蓬變成了鋼鐵般的牢籠。沒有人知道，將來會是誰住在這個牢籠裡？在這驚人發展的終點，是否會有全新的先知出現？舊有的思維與理想是否會強勁地復活？或者！要是兩者皆非，那麼是否會是以一種病態的自尊自大來粉飾的、機械化的石化現象？果真如此，對此一文化發展之最終極的人物而言，下面的這句話可能就是真理：「無靈魂的專家，無心的享樂人，這空無者竟自負已登上人類前所未達的境界」。──韋伯

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基督新教倫理與資本主義精神 2024 pdf epub mobi 用户评价

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（「附錄」未讀）

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終於啃完了，極度晦澀，本書簡直就是照妖鏡，雖是「經典」，但除非做研究，否則根本就不該閱讀，我不懂一些人奉為上賓是什麼意思。本書絕大部分都是神學的內容，許多人還在嘖嘖稱奇，我只想說，你們神學都這麼厲害？都能看懂韋伯的論證過程？而且韋伯當作證據的還是「歷史」層面的神學，不讀文獻根本不可能看懂他的邏輯。我發現有些人因為不懂，就抓著他的結論不放，說某某地方也有資本主義精神，韋伯錯了，但錯的不是這兩篇好嗎？而是他後來對各地宗教的研究。要反駁這本只能從神學上駁斥，因為這是韋伯的論證證據。再者就算現在路上抓幾個清教徒，都沒辦法量測出韋伯看到的「禁慾」和「資本主義精神」是什麼，因為所有的時空脈絡都丟失了，確定真能看懂？拜託如果是讀導讀的，請說清楚讀導讀好嗎？幾年前還有推薦給高中生看的，確定他們能理解？

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（「附錄」未讀）

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說來慚愧...我終於讀過了，p224像是魔咒用語，令人想搥胸頓足自暴自棄。

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