作者
邁剋爾·坦納(Michael Tanner) 哲學傢、歌劇評論傢,劍橋大學聖體學院終身研究員。研究領域:19世紀德國哲學,尤其是黑格爾和尼采;作為文化現象的瓦格納;藝術哲學;批評與文化研究的當代思潮。著有《叔本華》(1999)、《尼采》(2000)、《瓦格納》(2008)等。
序言作者
周國平 中國社會科學院哲學研究所研究員。1967年畢業於北京大學哲學係,1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學係。著有學術專著《尼采:在世紀的轉摺點上》、《尼采與形而上學》,散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》等,紀實作品《妞妞:一個父親的劄記》等,隨感集《人與永恒》等,詩集《憂傷的情欲》,以及《人生哲思錄》等,譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
《尼采》由劍橋大學聖體學院終身研究員、尼采研究學者邁剋爾•坦納撰寫,對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行瞭梳理。國內著名哲學學者周國平作序推薦。
1889年,尼采突然神智失常。此前,他的哲學幾乎完全被世人忽視;此後,他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而,對尼采思想的解讀,眾說紛紜,莫衷一是。尼采當年曾有預見:“最重要的是,不要將我和不屬於我的思想混為一體!”《尼采》通過對尼采生平與著作的探究,揭示瞭尼采思想中固有的模糊與歧義,並對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行瞭梳理。
發表於2024-11-25
尼采-牛津通識讀本 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
序言 周國平 尼采在現代西方哲學史和思想史上的重要性毋庸贅言,但是,要對尼采哲學做一個簡明的解說卻是一件難事。彆的哲學傢,尤其彆的德國哲學傢,都有意識地構築體係,仿佛已經親自把展廳布置好,導遊隻需帶遊客循序參觀就可以瞭,能否看懂則另當彆論。尼采相反,他拒絕...
評分文/吳情 談及尼采,大眾總容易想起“瘋子”、“發瘋的哲學傢”等詞匯,想象齣披頭散發、不修邊幅的古怪哲學傢,然後將尼采與之等同。殊不知,在生命後期發瘋失智之前,尼采極為理性。在西方哲學史上,尼采是繼康德、黑格爾之後又一對現代世界進程影響深遠的德國哲學傢...
評分 評分(以旁觀者的姿態讀尼采還是絲毫不能進入他與他的思想。) 一. 尼采之形象 “我有義務反抗我的習慣、甚至本能的驕傲所深深反感的事物:聽我說!因為我是如此如此。最重要的是,不要將我和不屬於我的思想混為一體!” 二. 悲劇:誕生、死亡及復活 《悲劇的誕生》開篇:藝術的持...
評分【虛無】 尼采主要關注的是人生的根本性痛苦,即生命意義之缺失,這既是摺磨他自己的最大個人 問題,也是他後來定義為虛無主義的最大時代問題,而他尋求的則是一種能夠為生命創造 意義的文化,或者退而求其次,一種勇於擔當生命之無意義的文化。 “是痛苦的無意義,而不是...
圖書標籤: 哲學 尼采 牛津通識讀本 西方哲學 牛津通識 通識 文論 傳記
通識個球,作者存在感能不能不要這麼強
評分其一,翻譯甚至語序不順,拗口而難讀。其二,原作者對尼采的解讀頗為明晰,然而是不是本意雖無以得之,還是要從頭讀起。其三,悲劇的意義,道德,宗教産生消亡,超人哲學和強力意誌。對尼采多重思維論證至少有所裨益,頗有共勉之處。讀書能闊清一個人的思維,而非強加某不存在的觀念給某人。
評分略感支離,不過還是吐瞭許多好槽。大概叫作“尼采閱讀導論”或“尼采文本導論”會比較好。不要看中譯文,譯者被作者玩壞瞭。
評分通識個球,作者存在感能不能不要這麼強
評分按照永恒輪迴說,在宇宙的永恒流變中,每個人生命中的每個瞬間都將無止境地重復迴歸。這與其說是一個假說,不如說是一個考驗性的提問,尼采仿佛如此問:即使生命毫無意義,你願意它無限次地重復嗎?作者正確地指齣,尼采在很大程度上是用永恒輪迴來定義超人的,超人就是那個通過歡欣地擁護這個信條而對今生今世的一切都說“是”的人。而一個人能否如此全盤肯定人生,則取決於內在生命力是否足夠強大,尼采大多是在這個意義上使用權力意誌概念的。青年尼采孜孜於要為肯定尋找某種理由,晚年尼采隻是肯定,他不屑於尋找理由,似乎也不再需要理由瞭。難以判斷的是,他這樣做是齣於無比的自信,還是齣於徹底的絕望,抑或二者都是,是從絕望中産生的自信。作者對TSZ評價低而最推崇GM。尼采並非確定無疑贊美高尚原初主人,奴隸的答案也精妙有趣但不再單純
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