作者巴特•D•埃爾曼是基督教史的專傢,以研究新約和早期教會著稱於美國學術界。現為北卡羅來納大學教堂山分校宗教研究所講座教授。埃爾曼曾是虔誠的福音派教徒,立誌作為知名學者以傳播福音,在研究過程中逐漸相信《聖經》文本的誤傳,認識到《聖經》是曆史的産物,是經過人們所改變的,後成為一名不可知論者。
2011年6月的《讀書》上,登載瞭周穎的一篇書評“新約聖經:絕對神授還是曆史産物”。介紹這本被華盛頓郵報評為“最不可能成為暢銷書的暢銷書”。《錯引耶穌》2005年在美國齣版,之後連續九周名列《紐約時報》的暢銷榜,至今銷售約三十八萬冊。《錯引耶穌》的主要內容就是用嚴謹、確鑿的證據和深入淺齣的文字,來說明《聖經》的經文不是一成不變的神授本源,是什麼人、為著什麼緣故改動瞭經文。 如周穎在文章中所說:“《錯引耶穌》推理嚴謹、行文生動,確屬深入淺齣、莊諧並蓄的雅俗共賞之作。倘若讀者要找一本經文校勘學的入門書,或想要瞭解新約的傳播史,或希望略知一二美國當前的經文研究動態,此書值得嘗試。”
發表於2025-04-28
錯引耶穌 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
真實的耶穌可能更像健次郎,而不是托奇。個彆一兩個瞬間亦有拉奧的影子。其實耶穌今天這種理想化的形象和西方人的文化習慣有極大的關係。崇拜個體的權柄,人格化的神,塑造耶穌至柔的形象是對這種至剛的補償。
評分看到開始處作者的那段心路曆程,我就覺得這書值瞭。基督教在我心中的地位,也隨著我的認識在不斷的改變。 因為傢裏人信教,開始接觸聖經,但是這些信徒實在的無法打動我,我當故事一樣看瞭些聖經故事後,便覺得似乎比他們更瞭解基督教瞭,愈發覺得他們的愚昧。 然而隨著年齡...
評分謬誤也能引人歸嚮真理,隻要是尋求真理的人. 說聖經是是非非,說瞭上韆年瞭,現在的種種說法也鮮有新鮮的,無非是冷飯拼盤.然而,真正尋求或者駁斥的人不是依靠書本而是依靠考古發現的.當你認定一個東西的時候自然更多的聽取那些和你胃口的. 既然如此,推薦另一本基於考古發現的說聖...
評分從人盡皆知的事情中找到不為人知的問題,這或許纔是當代學者麵臨的睏境。前輩學者傾盡畢生心血,立起一座座學術高峰,我們並非隻能仰嘆,更需要有足夠的勇氣深入。那時候我們或許會訝異,原來巍峨的山峰中也會有驚人的漏洞。 《聖經》版本多樣,內容有彆,這是顯而易見的事實,...
評分信仰是怎麼來的?我們的信仰要依托於什麼媒介,教會還是經書?新教創立的本意就是要擺脫天主教會對神的話的誤讀,但聖經真的就能代錶神的話嗎? 這本書,最給人啓發的地方就在於讓我們重新認識到,我們的信仰是多麼的脆弱。如果冷靜下來去分析各種宗教信仰,我們都會發現一些邏...
圖書標籤: 宗教 曆史 基督教 聖經 錯引耶穌 新知文庫 信仰 生活·讀書·新知三聯書店
作者通過考據說明:新約是人為産生的書籍,聖經的神性權威是人為附加。之所以做這個研究,因為新約文本有很多關涉到現代的同性戀、女性地位、墮胎、離婚的思想起源。這個研究對西方基督教文明起源是很重要的,但是我一想到研究者花幾十年工夫,在浩如煙海的古代文獻中,一條條、一句句地比較核對,作者本人就為此先學瞭七八門語言,我就覺得好浪費啊!
評分一本經文鑒彆學的科普書。上帝賜給我們的聖經在傳抄的過程中會發生各種謬誤,而經文鑒彆學傢的工作就是還原聖經的本貌。那上帝為我們創造的世界不也是這樣嗎?所以纔需要科學傢、曆史學傢、社會學傢去研究與發現這個世界本源的規律。在我看來科學與宗教信仰是沒有矛盾的。
評分從吃完晚飯翻開第一頁,一口氣讀到剛纔,全部讀完,太有意思瞭。如果對經學史和文獻學(版本校勘辨僞)有瞭解,很多地方都會會心一笑,忍不住比附上去,因為確實是很相似。我非基督徒,但也能揣測此書對一些教徒可能有的信仰衝擊,不過,宗教永遠是辨不贏的:)
評分請刷,謝謝
評分錯不在祂,在我們。
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