具体描述
《爱欲与城邦》对希腊理论家们为何并如何从爱欲角度来论述种种政治激情进行了审视。由于古希腊城邦面积极小，当代理论及意识形态可以这样设想：整个共同体的基础是欲望。历史上曾反复涌现这样的雄心：将这种政体转变成一个大家庭，通过互爱关系来加强公民凝聚力。在本书中，作者路德维希从政治眷恋起源和政治团体纽带的角度评价了性特征、爱情和公民友情。
在人际欲望之外，希腊爱欲理论还延伸到抽象的、不具个人属性的欲望客体，如种种想象中的共同体。抱负、爱国主义和世界主义都被诊断为具有爱欲特性的愿望。那种将共和政体进而转变成“全球”共同体的帝国主义诱惑被视作一种去参与异邦习俗、风尚和参与他者文化产品商品化的欲望。
古希腊爱欲观研究恢复了一种看待政治现象的方式，从而为现代思想提供了一座桥梁，使之能够将私人和公共领域联系起来，并能够将具有爱欲特性的爱情和公民的奉公精神联系起来。
作者简介
路德维希（Paul W. Ludwig），任教于英国圣约翰大学，古典学研究领域的权威专家，已出版The Erotic Theme in Thucydides’ Peloponnesian War(《伯罗奔尼撒战争中的爱欲主题》)、What is Agape? (《何谓神对世人的爱？》)等多部学术专著。
目录信息
引言
第一部分 政治爱欲：来自《会饮篇》的论述
第一章 阿里斯托芬演讲中的政治才略和性欲
第二章 阿里斯托芬演讲中的法律和自然
第二部分 政治爱欲话语
第三章 修昔底德作品中爱欲的科学和诗学传统
第四章 侵犯问题
第五章 升华问题
第三部分 城邦和爱欲所上的学校
第六章 城邦裸体习俗
第七章 具有爱欲特性的爱国主义和帝国主义
参考书目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
在新近的当代政治文献中，我们不止一次听到这样的呼唤：比武力和金钱远为强大的力量是爱；真诚的大爱是政治解决的根本力量；爱与自由、平等、公义是建设现代文明社会的核心精神。尤其是在面对某种两难困境的时候，非功利、非策略的大爱应该成为政治叙事的重要范畴之一，...
评分在新近的当代政治文献中，我们不止一次听到这样的呼唤：比武力和金钱远为强大的力量是爱；真诚的大爱是政治解决的根本力量；爱与自由、平等、公义是建设现代文明社会的核心精神。尤其是在面对某种两难困境的时候，非功利、非策略的大爱应该成为政治叙事的重要范畴之一，...
评分在新近的当代政治文献中，我们不止一次听到这样的呼唤：比武力和金钱远为强大的力量是爱；真诚的大爱是政治解决的根本力量；爱与自由、平等、公义是建设现代文明社会的核心精神。尤其是在面对某种两难困境的时候，非功利、非策略的大爱应该成为政治叙事的重要范畴之一，...
评分在新近的当代政治文献中，我们不止一次听到这样的呼唤：比武力和金钱远为强大的力量是爱；真诚的大爱是政治解决的根本力量；爱与自由、平等、公义是建设现代文明社会的核心精神。尤其是在面对某种两难困境的时候，非功利、非策略的大爱应该成为政治叙事的重要范畴之一，...
评分在新近的当代政治文献中，我们不止一次听到这样的呼唤：比武力和金钱远为强大的力量是爱；真诚的大爱是政治解决的根本力量；爱与自由、平等、公义是建设现代文明社会的核心精神。尤其是在面对某种两难困境的时候，非功利、非策略的大爱应该成为政治叙事的重要范畴之一，...
用户评价
这是一本读起来“很硬”的书，所谓的“硬”，不是指内容晦涩难懂，而是指它对读者的心智结构提出了挑战。作者的笔触非常克制，几乎没有使用任何煽情的词汇，即便是描述那些历史上著名的悲剧性事件，也处理得如同在分析一个数学模型。我读到关于公共领域与私人领域边界模糊化处理的部分时，深感震撼。那种对个体自由的集体性约束，在作者冷静的叙述下，显得既合乎情理又令人不寒而栗。这本书更像是一份档案记录，而非一部小说，它强迫你跳出自身的时代背景，去理解一种完全不同的生存逻辑。我感觉自己像一个考古学家，小心翼翼地拂去历史的尘土，试图还原一个精密但冰冷的古代机械的构造。
评分这本书的语言风格极其典雅，充满了古典的韵味，这使得阅读过程本身就成了一种审美体验，尽管内容上的确有些挑战性。作者似乎有一种与时间对话的能力，他能够从极早期的文献中，抽取出与当代社会依然具有回响的议题。我特别欣赏他对于“公共美德”这一概念的界定时所展现的细腻。他并未简单地将其定义为道德高尚，而是将其视为一种维护城邦整体性所必须支付的“社会成本”。书中对各种公共仪式、庆典以及法律审判的描述，细致入微，仿佛能让人闻到空气中弥漫的香料和汗水的味道。这本书的价值在于它提供了一种观察人类群体行为的全新棱镜，它教会我们如何透过表象，去理解那些看不见的、维系着社会秩序的无形力量。
评分这本厚重的文集，我花了整整一个夏天才勉强啃完。它给我的感觉，就像是走进了一座迷宫，四周都是由错综复杂的历史文献和晦涩的哲学思辨砌成的墙壁。作者似乎对某个特定时代的社会结构有着近乎偏执的研究热情，大量的篇幅被用来剖析城邦制度的运作逻辑，那种严丝合缝的制度设计，读起来让人感到一种既敬畏又窒息的复杂情绪。他笔下的人物，大多不是活生生的个体，而更像是某种社会职能的载体，他们的喜怒哀乐似乎都服从于更高层次的政治考量。我尤其对其中关于“公民权”的界定那几章印象深刻，作者似乎试图用一种近乎手术刀般精确的语言，去解剖构成共同体的那一丝丝、近乎透明的社会契约。读完之后，我脑子里留下的更多是一种智力上的疲惫，而不是情感上的共鸣，仿佛刚完成了一次艰苦的智力攀登，筋疲力尽，却又隐隐觉得，那些支撑起宏大叙事的基石，确实是坚固得有些可怕。
评分拿到这本书时，我本以为会读到一些关于人性和情感纠葛的探讨，毕竟书名中暗示了一些引人遐想的主题。然而，出乎意料的是，这本书的内容完全偏向于社会组织学和政治理论的范畴。作者的叙事风格非常注重宏观层面的建构，他热衷于描绘一个庞大社会机器是如何通过一系列制度、习惯和公共仪式来维持其运转的。书中大量的篇幅用于梳理权力分配的演变，以及不同阶层之间的权力动态平衡。这种自上而下的视角，让读者很难找到一个情感的着力点去代入，更多的是一种智力上的观察和分析。它就像是一份精密的蓝图，清晰地展示了一栋建筑的承重结构，却几乎没有提及居住在其中的人的温度。
评分老实说，这本书的阅读体验堪称一场精神上的“马拉松”。它并不像市面上那些流行的历史读物那样，用生动的叙事和戏剧性的冲突来吸引人，恰恰相反，它以一种近乎冷峻的学术姿态，将读者直接抛入了一片由大量古代文本片段构成的“海洋”。我需要反复查阅大量的脚注和附录，才能勉强跟上作者的思路，他似乎总是在两个看似不相关的历史事件之间，搭建起一条只有他自己才能看到的、极其精妙的逻辑链条。尤其是在论述早期法律体系如何渗透到日常生活的每一个角落时，那种繁复的细节描绘，让我不得不停下来，去想象一个与我们现代生活截然不同的世界是如何运作的。这本书的价值在于其深度而非广度，它要求读者具备极大的耐心和对细节的敏感度，否则很容易在中途迷失方向。
评分爱欲与共同体构建、性文化是古典学研究的热点问题，国内难得有这么一部高水准的译介，虽然本书重点在于从阿里斯托芬喜剧、《会饮篇》和伯里克利演说等几个主要材料中发掘爱欲在城邦政治图景中的角色，但对许多相关问题均有涉及，是一个能够开启很多方向的“中枢站”，论述打通古今，可读性很强
评分第五章和第七章尤其好。作者反对了几个现代哲学对eros的重要误解，比如怎么理解柏拉图笔下的阿里斯托芬、肉体交媾之于eros的升华是什么位置等，语言和论证清晰，读来不费劲。与本书有关的反对声音也有，以后再看。
评分很受启发。
评分美始终是媒介，不是目的。
评分……感觉味道不对……
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