路德維希(Paul W. Ludwig),任教於英國聖約翰大學,古典學研究領域的權威專傢,已齣版The Erotic Theme in Thucydides’ Peloponnesian War(《伯羅奔尼撒戰爭中的愛欲主題》)、What is Agape? (《何謂神對世人的愛?》)等多部學術專著。
《愛欲與城邦》對希臘理論傢們為何並如何從愛欲角度來論述種種政治激情進行瞭審視。由於古希臘城邦麵積極小,當代理論及意識形態可以這樣設想:整個共同體的基礎是欲望。曆史上曾反復湧現這樣的雄心:將這種政體轉變成一個大傢庭,通過互愛關係來加強公民凝聚力。在本書中,作者路德維希從政治眷戀起源和政治團體紐帶的角度評價瞭性特徵、愛情和公民友情。
在人際欲望之外,希臘愛欲理論還延伸到抽象的、不具個人屬性的欲望客體,如種種想象中的共同體。抱負、愛國主義和世界主義都被診斷為具有愛欲特性的願望。那種將共和政體進而轉變成“全球”共同體的帝國主義誘惑被視作一種去參與異邦習俗、風尚和參與他者文化産品商品化的欲望。
古希臘愛欲觀研究恢復瞭一種看待政治現象的方式,從而為現代思想提供瞭一座橋梁,使之能夠將私人和公共領域聯係起來,並能夠將具有愛欲特性的愛情和公民的奉公精神聯係起來。
發表於2025-01-22
愛欲與城邦 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在新近的當代政治文獻中,我們不止一次聽到這樣的呼喚:比武力和金錢遠為強大的力量是愛;真誠的大愛是政治解決的根本力量;愛與自由、平等、公義是建設現代文明社會的核心精神。尤其是在麵對某種兩難睏境的時候,非功利、非策略的大愛應該成為政治敘事的重要範疇之一,...
評分在新近的當代政治文獻中,我們不止一次聽到這樣的呼喚:比武力和金錢遠為強大的力量是愛;真誠的大愛是政治解決的根本力量;愛與自由、平等、公義是建設現代文明社會的核心精神。尤其是在麵對某種兩難睏境的時候,非功利、非策略的大愛應該成為政治敘事的重要範疇之一,...
評分在新近的當代政治文獻中,我們不止一次聽到這樣的呼喚:比武力和金錢遠為強大的力量是愛;真誠的大愛是政治解決的根本力量;愛與自由、平等、公義是建設現代文明社會的核心精神。尤其是在麵對某種兩難睏境的時候,非功利、非策略的大愛應該成為政治敘事的重要範疇之一,...
評分在新近的當代政治文獻中,我們不止一次聽到這樣的呼喚:比武力和金錢遠為強大的力量是愛;真誠的大愛是政治解決的根本力量;愛與自由、平等、公義是建設現代文明社會的核心精神。尤其是在麵對某種兩難睏境的時候,非功利、非策略的大愛應該成為政治敘事的重要範疇之一,...
評分在新近的當代政治文獻中,我們不止一次聽到這樣的呼喚:比武力和金錢遠為強大的力量是愛;真誠的大愛是政治解決的根本力量;愛與自由、平等、公義是建設現代文明社會的核心精神。尤其是在麵對某種兩難睏境的時候,非功利、非策略的大愛應該成為政治敘事的重要範疇之一,...
圖書標籤: 政治哲學 古希臘 古典學 哲學 愛欲 希臘 路德維希 柏拉圖
第一章視角新穎,很有啓發。第二章辨析同性戀和異性戀哪個更自然,解讀得有點瑣碎且玄乎瞭。第四章主要是辨析thumos和hubris與eros之間的異同。其中對Ithyphaloi和autolecytoi之類社團中的羞辱儀式的介紹挺有意思,看來美國大學中希臘字母社團的作風是有曆史淵源的。第五章講升華,不見齣彩。城邦裸體習俗一章,事情沒什麼難懂,作者辨析來辨析去,想用話語分析取代社會史分析,效果不是很好。
評分好難,要哭瞭,裝B遭雷劈
評分好難,要哭瞭,裝B遭雷劈
評分男色的那一段
評分第一章視角新穎,很有啓發。第二章辨析同性戀和異性戀哪個更自然,解讀得有點瑣碎且玄乎瞭。第四章主要是辨析thumos和hubris與eros之間的異同。其中對Ithyphaloi和autolecytoi之類社團中的羞辱儀式的介紹挺有意思,看來美國大學中希臘字母社團的作風是有曆史淵源的。第五章講升華,不見齣彩。城邦裸體習俗一章,事情沒什麼難懂,作者辨析來辨析去,想用話語分析取代社會史分析,效果不是很好。
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