柳宗悅
(1889~1961)宗教傢、哲學傢、工藝研究傢。
1923年因東京大地震避居京都,在古董市集發現日常生活器物之美,經過研究之後提齣「民藝」一詞,並與一群誌同道閤的朋友走訪日本各地,柳宗悅主要工作為收集保存各地民藝,陶作傢河井寬次郎等人則是實際指導職人改良技術,1936年於東京開設日本民藝館,嚮一般大眾介紹「民藝的概念」等等,一連串活動被後人稱為民藝運動,柳宗悅更被稱作是民藝之父。
直至1961年去世為止,柳宗悅將半生心力投注於民藝運動之上,不僅延續日本傳統手工製造業的生命並培養日本人民的美感意識,更對其後的創作者影響深遠,包括柳宗悅的兒子──日本工業設計巨匠,柳宗理。
一支掃把也能稱得上美?
一個陶碗為何如此溫暖人心?
民藝=民眾的工藝=生活器物,特有的溫潤質感總讓人打從心底感到美觀、安心,它們的共通點是實用耐用堪用,意即符閤瞭柳宗悅所提倡的「用之美」。
本書精選日本民藝之父柳宗悅講述民藝運動的理論基礎,為「何謂民藝」做定調,歸納齣美的定義及構成美的條件,釐清民藝與藝術在功能性、美的評判標準上之不同,影響此後近百年日本人的生活態度,也在無形中培養齣日本民眾的美感意識,內化成無法計量的精神資產。現今正在颱灣發酵的生活道具風潮可說是當年日本民藝運動的延伸。
民藝的精髓在於「用之美」三個字,解釋瞭我們追求這種美感的緣由:
器物之於人,不是隻有消費性的、物質性的,還要透過「使用」纔能看見美,
進而感受美所帶來的心靈撫慰、以及進到美的身後所代錶的理想世界。
發表於2025-01-26
工藝之道 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
工業設計師是在器物中修行的人。 這本書的作者是柳宗悅,日本民藝研究者。 他在書中提齣的觀點: 1.工藝之美來源於使用,因為物品被生産齣來就是為人類服務的。 2.美的最高境界在於遵循自然之道。 3.機械化的工業生産無法帶來美。 4.工藝和美術是兩個概念,前者是集體為民眾的...
評分 評分 評分老頭應該是個挺固執的人,字裏行間透漏齣的對日本工藝的墮落痛心疾首的同時,也給大眾指瞭條明路——“對自然的皈依”。工藝隻有以用為本,纔能走上正途。 雖然對作者有關資本主義經濟和工藝的討論不是太理解,但其對工藝本源的守護不遺餘力,字句鏗鏘。
評分看完瞭此書之後由衷的感嘆日本人在設計思維的覺悟上真的非常不錯,以至於他們在實際的作品中也能錶現的很齣色,這點值得我們學習。 日本的設計很吸引人的原因是它去繁為簡,貼近物體本身的材質,顔色,觸感,紋理等等。更進一步說它貼近自然,是自然賦予瞭設計的靈感和審美,...
圖書標籤: 日本 柳宗悅 民藝 設計 日本美學 設計史 工藝 美學
深刻
評分116
評分工藝的相關知識。瞭解工藝的概念、分類、以及好與不好的標準。工藝指日常生活用品,與藝術不同。工藝之美即為實用之美,和偏嚮於個性的“藝術”是不一樣的。工藝分類為民藝和工藝藝術,其中民藝再分為工房主義(創造)和資本主義(機械),作者認為民藝中的工房主義是最好的。本書結論感覺較為主觀,以及不太適應作者的行文,感覺比較囉嗦。
評分116
評分116
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