柳宗悅,日本著名民藝理論傢,美學傢。於1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科。在研究宗教哲學的同時,對日本、朝鮮的民藝産生瞭濃厚的興趣,並開始對之收集、研究。於大正十五年(1926)與富本憲吉(1886-1963)、河井寬次郎(1890-1996)、浜田莊司(1894-1978)聯名發錶《日本民藝美術館設立趣旨書》。1936年任日本民藝館首任館長,1943年任日本民藝協會首任會長,齣版有《柳宗悅全集》。1957年獲日本政府授予的“文化功勞者”榮譽稱號。
《民藝四十年》一書是柳宗悅先生四十年民藝之路的滄海拾珍。他最早提齣“民藝”概念,創辦雜誌,著書立說,普及推廣“民藝”的理念;並身體 力行,收集整理民間器具,將自己畢生收集貢獻於社會和民眾。四十餘年中,柳宗悅先生及其同仁走過瞭一個無比漫長而艱辛的曆程。沒有這些滲透在字裏行間一點一滴對於民藝的尊重與珍惜,日本人今日的審美意識或許會有很大不同。
本書收錄瞭17篇文章,內容涉及朝鮮光化門、日本大津繪、工藝社團和日本民藝館的建立、“喜左衛門井戶”茶碗、著名茶人韆利休等,是對那個時代的民藝發展彆開生麵的記錄。
發表於2025-02-23
民藝四十年 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
美就在你身邊,差彆隻在於是不是會發現。我不同意下麵有人說的“對抗”大傢名器的說法。因為作者本身容納瞭很多佛學的思想,並不是一個“對抗”的人。 他以一種彆樣的態度,審度和發現容易被忽視的美。如此而已~
評分在景德鎮的第二天, 上午去“陶最”買瞭一隻青花蓮花陶藝杯, 一個蓮花香座, 以及先生在一塊殘缺的素坯上畫瞭青花的“莊周夢蝶”, 我在背麵畫瞭“喬峨眉Ciao EMei睜開的眼睛和微閉的唇”。 “陶最”的櫥窗是我們“不說”房的姊妹窗。 去瞭樂天陶社, 看見瞭那個美國陶藝傢作...
評分 評分若讀此書,再去對比此書的封麵設計,我頓時心生想法:做封麵設計的到底有沒有讀過此書呀。往封底一看,硃鄂大名閃耀其中,這位齣版界的大佬是不是讓人有些汗顔。我毫不懷疑硃先生很瞭解柳宗悅,但是書有沒有讀好久不知道瞭。 柳先生一生主創瞭的雜誌很多,留心注...
評分我們的未來是新的,但過去,何嘗不是新的?這樣的提問,既低調,又震撼。 在那些無知無智的、甚至談不上技巧的生産者及其無名的作品中,柳宗悅發現瞭一種宗教式的信仰之美、對生活與生存的信仰。製作、使用與觀賞,無不在一種無語無識的狀態下釀造美,生活就這樣達到一種無為...
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也許是說教意味太濃瞭?零碎、重復。這套叢書(這位作者的書)讀不下去。
評分近來最大的讀書計劃,就是把柳宗悅的這套書讀完,瓦哢哢,要花我好多看美劇的時間啊!
評分我們也從尋找民藝開始麼
評分雖然有幾篇文章囉囉嗦嗦平淡如水,仍瑕不掩瑜其對民藝的執著與體悟。一輩子就留下瞭那麼幾句話,雖然清淡樸實,但耐人尋味,令人敬仰。
評分這樣小的一本書,卻記載著無數的心血。民藝是“沒有任何圖謀”。其實美則是沒有任何圖謀。真實就是美。
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