中译本说明　 /　1
文献缩写　 /　1
前言　 /　1
第一部分政治生活的限度
第一章个体的自然发展　 /　23
一、爱弥儿的个性　 /　23
二、自然教育的定义和目标　 /　27
三、《爱弥儿》作为一篇教育论文　 /　38
四、作为对人性的哲学分析的《爱弥儿》　 /　46
第二章卢梭的可分离的形而上学与美好生活　 /　88
一、“信仰自白”的特征　 /　88
二、卢梭的自然神论与二元论的形而上学　 /　93
三、良心与个体道德　 /　114
四、爱弥儿选择的美好生活　 /　133
五、《爱弥儿》：卢梭对柏拉图《王制》的回应　 /　144
第三章自然状态　 /　154
一、《论不平等》的特征　 /　154
二、自然状态：人作为一种自然现象　 /　169
三、卢梭的自然概念　 /　205
第四章人类的演化　 /　218
一、自然权利作为判断标准　 /　218
二、政治演化的诸阶段　 /　228
三、卢梭政治哲学的原创性　 /　267
第五章科学与道德的对立　 /　275
一、“第一论”的特点　 /　275
二、启蒙与社会的对立　 /　285
三、卢梭政治哲学的结构　 /　326
第二部分政治生活的可能性
第六章政治权利的性质　 /　337
一、卢梭政治著作的特征　 /　337
二、正义作为一种人类发明　 /　342
三、自然与公民社会之间的紧张　 /　383
第七章政治权利的原理　 /　392
一、《社会契约》的特征　 /　392
二、政治权利的原理　 /　408
三、自由与秩序：政治与道德之间的紧张　 /　452
第八章立法者的科学　 /　459
一、建制　 /　459
二、立法者的科学：政治的准则　 /　477
三、卢梭政治思想中的理论与实践　 /　530
第九章结论：批判性的反思　 /　539
一、卢梭政治哲学的持续关联性　 /　539
二、卢梭体系的失败　 /　543
三、卢梭最值得捍卫的著作：“第一论”　 /　562
参考文献　 /　570
索引　 /　584
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