朱利安,又译为余莲或于连,法国当代著名汉学家及哲学家,出生于1951年。曾任法国中国研究会会长、巴黎第七大学东亚系系主任、国际哲学院院长、当代思想研究院院长、法国大学协会资深会员。2010年汉娜•阿伦特政治哲学奖得主。主要研究领域为:西方哲学与中国思想(上古思想、新儒家、中国古典文学及美学理论)、跨文化研究。朱利安著作等身,中文译本有《迂回与进入》《道德奠基:孟子与启蒙哲人的对话》《圣人无意》《本质或裸体》《淡之颂》《势:中国的效力观》《功效:在中国与西方思维之间》《间距与之间》等。
发表于2024-12-22
进入思想之门 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 哲学 朱利安 中西哲学比较 法国 思想 中西交流 中哲 西方漢學
本书以《易经》开篇的“元亨利贞”入手,通过深入地分析解读,旨在借此概念勘察中国思想如何思考“开始”,即天地宇宙之始。作者同时以此与西方思想和文化的两大源头和支柱---希腊哲思与希伯来-基督教---相对照,展现了中西哲学在对待世界之“本原”问题上的思维差异。
进一步推进了笛卡尔的普遍怀疑,以此来审视多元文化,一个有趣的视角,但论述浅尝则止,有些遗憾……
评分元亨利贞
评分比较思想批判,朱利安的汉学宣言! 从语言进入,从开端进入,如果一开始就用我们欧洲的语汇去简化中国思想,而没有抛弃我们的语汇,你就没有移动,没离开;你因此留在原来的范畴里,不会有任何发现。P5 ——只有遇到思想的其他可能,才能质问我们的思考工具。 “元亨利贞”既不戏剧化也不期待救恩;这个句子不叙事也不建构,它不召唤一个施事者或工匠,甚至也不召唤野兽;该句子不表示任何初始场景——它的独创性就在此。P93 一个汉学家让我对《易经》产生兴趣!
评分借由彼此之间的间距而“互通”——进入——由此开采出(展开)用之不竭的“默契资源”
评分相较于《圣人无意》和《迂回与进入》,这本书略微平庸。作者分析了西方哲学与中国思想的不同之处,并认为我们不应该以过去的合二为一的“黑格尔”式的辩证观来看待新种思想。思维之所以不同,乃是因为它们本身就是不可通约的。企图比较乃至根据同与异归类,然后放入图表里的处理,只不过如翻译一斑,仍然逗留在思想之门的外端,这种以自己的思想思维构建对方,事实上反而阻断了进入的可能性。作者认为,把握一门思想的关键,在于摸透思想的“第一句”,即作者的情律与格调。而对于中国所有思想的经书而言,它们的起源都出自于《易经》的“元亨利贞”,一种“势”的变易,无为,顺意而行。因为衍生出一切现实的阴阳两级——乾坤——是内在相感的能力。但是,纵观全书,作者似乎只提供了一种见解,却并没有对此真正展开实践。
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