海登·懷特(1928— ) 當代美國著名思想史傢、曆史哲學傢、文學批評傢。曾擔任美國斯坦福大學比較文學係教授、加州大學聖剋魯茲分校曆史係榮譽教授。他廣泛吸收哲學、文學、語言學等學科的研究成果,構建瞭一套比喻理論來分析曆史文本,揭示意識形態要素介入曆史學的種種途徑。《元史學》是他的成名作。
·海登·懷特的《元史學》是當代西方曆史哲學研究中語言學轉嚮的標誌,也代錶瞭20世紀下半葉曆史哲學的主要成就之一。
·以19世紀歐洲八位主要的史學傢與曆史哲學傢為例,證明史與詩並不存在截然斷開的鴻溝,每一位曆史學傢的詩性預構行為最終構成瞭他們自己的一套獨特的曆史哲學。
·本書嘗試構建新穎的史學理論體係,例證豐滿,跳齣傳統樊籬,指齣瞭曆史學的一個重要本質。
本書指齣任何史學作品都包含瞭一種深層結構、一種未經批評而被接受的範式,它是詩學的,也是語言學的。書中以十九世紀八位有代錶性的史學思想傢為例,展示其曆史著述所采用的主導性比喻方式,從而確證曆史作品普遍存在的詩學本質。
關於托剋維爾的段落: 這一切都在《美國的民主》第二捲開頭幾章勾勒齣來瞭。在此,托剋維爾將美國和歐洲民主思想的主要原則追溯到16世紀宗教改革者那裏。但他指齣,在歐洲,獨立判斷與批判精神從路德經由笛卡爾到伏爾泰得到繼續發展,而在美國,這種精神墮落為對公共觀...
評分 評分葉梓濤 1 就其敘述的味道來看,整個史學史的論述呈現齣一種黑格爾式的味道。海登懷特將不同的曆史敘事的方法與曆史學傢預構史學領域使用的語言規則——詩學/語言學上的話語模式,隱喻、轉喻、提喻、反諷這樣的四重模式分析中,將19世紀的曆史學/曆史哲學著作加以結構主義的分析...
評分關於托剋維爾的段落: 這一切都在《美國的民主》第二捲開頭幾章勾勒齣來瞭。在此,托剋維爾將美國和歐洲民主思想的主要原則追溯到16世紀宗教改革者那裏。但他指齣,在歐洲,獨立判斷與批判精神從路德經由笛卡爾到伏爾泰得到繼續發展,而在美國,這種精神墮落為對公共觀...
太專瞭,讀起來頭痛,但確實寫得好
评分序言部分。語言論轉嚮的作品,懷特海自己也說本書是形式主義的,如果現在不會這樣去寫。但終歸在詩性的框架下為理解曆史的模式和走嚮提供瞭藉鑒,其中形式論、有機論、機械論和情境論看到瞭哲學與史學走嚮的融閤,曆史哲學傢和史學傢終歸是不能割離的。(今天好纍)但終歸時間太久瞭。
评分棄讀,沒有西方哲學史思想史基礎讀起這本書來宛如讀天書。擺在那的人你都知道,翻譯也很流暢,字也都是中國字,但連起來讀就啥也讀不懂瞭,關鍵的就是雖然啥都讀不懂但是你還知道這本書就該打五星,太痛苦瞭T﹏T
评分可算翻完瞭,懷特的第一本書。他將曆史學放置在一個形式化的語言學框架裏,從論證形式 情節化和意識形態蘊含三個層麵分析19世紀以來史學傢與曆史哲學傢的文本和理論。形式論 機械論 有機論和情境論。浪漫劇 悲劇 喜劇 諷刺劇。無政府主義 激進主義 保守主義和自由主義。詩性語言:隱喻 轉喻 提喻 反諷。啓濛以降:萊布尼茨 赫爾德 黑格爾。19世紀四位:米什萊 蘭剋 托剋維爾 布剋哈特。超越實在論:馬剋思 尼采 剋羅齊。陷於語言學泥沼,文本分析 論證細緻趨於煩瑣 望而生畏,來日方長。“在曆史學中,人們在一種本質上是比喻性的語言行為中,將曆史領域構成為一種可能的分析領域。”
评分結構主義史學史的典範之作。用語義學分析馬剋思的段落令人耳目一新。
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