漢娜·阿倫特(Hannah Arendt)1906年齣身於德國漢諾威一個猶太人傢庭,在馬堡和弗萊堡大學讀哲學、神學和古希臘語;後轉至海德堡大學雅斯貝爾斯的門下,獲哲學博士學位。1933年先是流亡巴黎,1941年到瞭美國,1951年成為美國公民。同年,《極權主義的起源》一書齣版,為她奠定瞭作為一個政治理論傢的國際聲望。
流亡之前,阿倫特以一個猶太人的身份協助猶太組織工作,為此曾被納粹政府關押過。去美國之後,她為流亡者雜誌《建設》撰寫評論等;做過肯捨齣版社的編輯;1952年擔任過“猶太文化重建委員會”的負責人。自1954年開始,阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯剋林學院開辦講座;後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。隨著《人的狀況》、《在過去與未來之間》、《論革命》等著作的齣版,使她成為二十世紀政治思想史上的矚目人物,近年來聲譽日隆。1975年12月阿倫特因心髒病突發去世。
The Origins of Totalitarianism is an indispensable book for understanding the frightful barbarity of the twentieth century. Suspicious of the inevitability so often imposed by hindsight, Hannah Arendt was not interested in detailing the causes that produced totalitarianism. Nothing in the nineteenth century—indeed, nothing in human history—could have prepared us for the idea of political domination achieved by organizing the infinite plurality and differentiation of human beings as if all humanity were just one individual. Arendt believed that such a development marked a grotesque departure from all that had come before.
In The Origins of Totalitarianism, Arendt sought to provide an historical account of the forces that crystallized into totalitarianism: The ebb and flow of nineteenth-century anti-Semitism (she deemed the Dreyfus Affair a dress rehearsal for the Final Solution) and he rise of European imperialism, accompanied by the invention of racism as the only possible rationalization for it. For Arendt, totalitarianism was a form of governance that eliminated the very possibility of political action. Totalitarian leaders attract both mobs and elites, take advantage of the unthinkability of their atrocities, target “objective enemies” (classes of people who are liquidated simply because of their group membership), use terror to create loyalty, rely on concentration camps, and are obsessive in their pursuit of global primacy. But even more presciently, Arendt understood that totalitarian solutions could well survive the demise of totalitarian regimes.
The Origins of Totalitarianism remains as essential a book for understanding our times as it was when it first appeared more than fifty years ago.
發表於2025-02-11
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張汝倫:極權主義的病理診斷書 2008-8-8 23:48:10 東方早報•上海書評 http://www.dfdaily.com/node2/node31...1ai108281.shtml 《極權主義的起源》決不是一部膚淺的對極權主義的意識形態的批判,而是要從根本上探討這個現代特有現象的深層曆史原因及其結構因素。 《極...
評分『極權主義的起源』 這本書我讀瞭9個月,整體來說駕馭它有些睏難,一方麵對歐洲曆史沒有那麼詳細的瞭解,另一方麵是政治哲學的思辨有些難懂,我隻能想起某些片段,這或許是收獲的結果吧,每一本書都是一個開闊的世界,雖然我是精讀,但並不能掌握它。 我讀這本書經常會聯想...
評分阿倫特說,寫作《極權》此書最大的目的在於說明“極權主義政府與專製獨裁、暴君體製之間的不同”,在於反思希特勒體製與斯大林體製的異同,在於討論極權主義國傢最引以為豪的“全麵控製”的內涵。雖然阿倫特很少談及我們這個國傢,但有意思的是,無論在對前者的分析還是後者的...
評分首先還是本著價值中立的態度,極權主義並不是什麼邪惡的不能再邪惡的思想。畢竟這也是人想齣來的,有其閤理的地方。當年德國和俄國靠著極權主義迅速完成瞭工業化,邁入瞭所謂的列強行列,國傢的競爭力加強瞭,外交官在國際場閤說話有分量瞭,然而這所謂的強大卻是以犧牲國...
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本學期讀得最用力的一本書。語言不甚流暢;最熟悉的當然是第三部分,迴過頭來驚嘆於1984可以用小說的筆力錶現阿倫特的現實觀察。貌似有更深的東西在。現代人的孤獨感與多餘感是極權主義的根源?肯定要再讀的一本書,尤其是第一和第二部分,反猶主義和帝國主義。
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