发表于2025-04-29
Theological-Political Treatise 2025 pdf epub mobi 电子书
斯宾诺莎(Spinoza)不是最早挑战传统基督教和神权的, 但是读了<神学政治论>, 对一个不过三十出头的青年在那个还未走出中世纪阴影的时代, 对宗教, 政治, 自由, 人权能有如此清晰的思考和论述, 不禁令人敬仰. 这本书的主旨应该还是为了抨击神权的. 虽然有意无意的绕了一点圈...
评分斯宾诺莎也许不是人类史上最伟大的哲学家,但也许应当称得上是最值得尊敬的哲学家之一。他的高尚之处仅仅在于,他用自己一生的行动证明了自我信念的正确性。在这个世界上,有许多人信誓旦旦,许多人大言不惭,许多人口若悬河,但却只有极少数的人敢于去实践自己的信念。海德格...
评分斯宾诺莎的著作不好理解,对一个普通的中国人而言,一来对《圣经》不够熟悉,二来对斯宾诺莎所处时代的《圣经》的神学解释不够熟悉,笔者亦非专门做《圣经》研究或圣经阐释学的人,在此仅分享下个人对斯宾诺莎此本《神学政治论》的章节结构的理解。 从一般的阅读而言,自然要从...
评分斯宾诺莎也许不是人类史上最伟大的哲学家,但也许应当称得上是最值得尊敬的哲学家之一。他的高尚之处仅仅在于,他用自己一生的行动证明了自我信念的正确性。在这个世界上,有许多人信誓旦旦,许多人大言不惭,许多人口若悬河,但却只有极少数的人敢于去实践自己的信念。海德格...
评分【按语:斯宾诺莎的《神学政治论》是一部颇让我困惑的作品。如同书名Tractatus Theologico-Politicus可以翻译为“神学的-政治的专门论文”,中间那个破折号似乎指示了该书本身的一个断裂。斯宾诺莎宣称他的主要目的是“把信仰与哲学分开”。这一方面通过严谨的《圣经》文...
图书标签: 斯宾诺莎 思想史 政治神学论 政治哲学 theology 政治 思想·西学·斯宾诺莎 听过1遍
Product Description
Spinoza's Theological-Political Treatise (1670) is one of the most important philosophical works of the early modern period. In it Spinoza discusses at length the historical circumstances of the composition and transmission of the Bible, demonstrating the fallibility of both its authors and its interpreters. He argues that free enquiry is not only consistent with the security and prosperity of a state but actually essential to them, and that such freedom flourishes best in a democratic and republican state in which individuals are left free while religious organizations are subordinated to the secular power. His Treatise has profoundly influenced the subsequent history of political thought, Enlightenment 'clandestine' or radical philosophy, Bible hermeneutics, and textual criticism more generally. It is presented here in a new translation of great clarity and accuracy by Michael Silverthorne and Jonathan Israel, with a substantial historical and philosophical introduction by Jonathan Israel.
Book Description
Spinoza's Theological-Political Treatise (1670) is one of the most important philosophical works of the early modern period. It is presented here in a new translation of great clarity and accuracy by Michael Silverthorne and Jonathan Israel, with a substantial historical and philosophical introduction by Jonathan Israel.
一个周末读完,差点吐血,识之。
评分中译本去死吧!
评分斯宾诺莎把服从看得高于信仰,顽抗不羁的信奉被贬斥为渎神;切割真理与信仰,否认可以通过信仰来追求真理,真理完全变成了智性上的追求;通过将神与自然相勾连,锻造出了一种双重构造:信仰是属人的事务,是神“迁就”人的理解力不足而设置的,而自然(交给人的普普通通的自然道理、自然现象)恰恰也是神性的体现;窄化启示对人的效力、否定奇迹;对神的服从是一种内在服从,其要旨就是爱人,所以信仰就是爱人,由此导向了一种道德宗教;强调上帝之国只能通过统治者在地上的权力来建立,上帝之国就是仁爱的制度化!在爱人这一由服从神所导出的原则的前提之下,其他的任何意见如何都是私人之事,统治者无权掌管,并且一旦掌管也是对其有害的。斯宾诺莎对统治者的绝对权力不设提防,其理由竟然是这样对统治者有害,太天真了!
评分中译本去死吧!
评分斯宾诺莎把服从看得高于信仰,顽抗不羁的信奉被贬斥为渎神;切割真理与信仰,否认可以通过信仰来追求真理,真理完全变成了智性上的追求;通过将神与自然相勾连,锻造出了一种双重构造:信仰是属人的事务,是神“迁就”人的理解力不足而设置的,而自然(交给人的普普通通的自然道理、自然现象)恰恰也是神性的体现;窄化启示对人的效力、否定奇迹;对神的服从是一种内在服从,其要旨就是爱人,所以信仰就是爱人,由此导向了一种道德宗教;强调上帝之国只能通过统治者在地上的权力来建立,上帝之国就是仁爱的制度化!在爱人这一由服从神所导出的原则的前提之下,其他的任何意见如何都是私人之事,统治者无权掌管,并且一旦掌管也是对其有害的。斯宾诺莎对统治者的绝对权力不设提防,其理由竟然是这样对统治者有害,太天真了!
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