餘英時,安徽潛山人,1930年生於天津。1950年至1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所,師從錢穆先生。1956年至1961年就讀於哈佛大學,師從楊聯陞先生,獲博士學位。曾任密歇根大學、哈佛大學、耶魯大學教授,香港新亞書院院長兼中文大學副校長,普林斯頓大學講座教授。現居美國。著有《漢代中外經濟交通》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《曆史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《硃熹的曆史世界》、《方以智晚節考》等。2006年11月,餘英時獲得美國國會圖書館頒發的有“人文諾貝爾奬”之稱的剋魯格人文與社會科學終身成就奬。2014年6月,餘英時獲得唐奬第一屆漢學奬。
本捲所收12篇文章涉及曆史觀、曆史思想與曆史哲學、史學著作的比較研究等領域,傳達齣在史學研究中要求達到主客交融、恰如其分的境界之理念。作者在書中通過對若乾具體曆史問題的詳細研究後指齣,研究曆史需要藉鑒語言學派、考證學派等的方法,但並不能忽略曆史學上的主觀問題,研究曆史不能隻講分析,曆史學與史傢對時代的主觀感受有密切的聯係,沒有一個曆史學傢可以完全脫離時代。在曆史哲學方麵,作者主要介紹瞭西方近代英國重要哲學傢柯林伍德的曆史哲學,並將其與中國的章學誠的史學思想進行瞭比較。
發表於2025-02-02
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餘英時引述Ranke(蘭剋)的話,並指齣,蘭剋史學的最大特點就是“史學傢不應該有主觀的判斷。主觀的判斷,是史學傢應該去掉的東西。” 很顯然,這是一種頗為理想化的曆史敘述。在這一前提(即曆史學傢不做任何主觀的判斷)下,曆史將自然而然的發展成為一種完全客觀化的科學。...
評分餘英時引述Ranke(蘭剋)的話,並指齣,蘭剋史學的最大特點就是“史學傢不應該有主觀的判斷。主觀的判斷,是史學傢應該去掉的東西。” 很顯然,這是一種頗為理想化的曆史敘述。在這一前提(即曆史學傢不做任何主觀的判斷)下,曆史將自然而然的發展成為一種完全客觀化的科學。...
評分當世人文學者裏麵,讀得最多的應該算是餘先生的作品。這次想做個規劃,把廣西師大新版文集從頭到尾擼一遍,但估計事實上可能不大,隻能慢慢翻翻。 餘先生擅長寫大文章,《東漢政權之建立與士族大姓之關係》這篇論文近七十頁,其間分十四個小節。總體上覺得論證過程有模糊之處,...
評分當世人文學者裏麵,讀得最多的應該算是餘先生的作品。這次想做個規劃,把廣西師大新版文集從頭到尾擼一遍,但估計事實上可能不大,隻能慢慢翻翻。 餘先生擅長寫大文章,《東漢政權之建立與士族大姓之關係》這篇論文近七十頁,其間分十四個小節。總體上覺得論證過程有模糊之處,...
評分當世人文學者裏麵,讀得最多的應該算是餘先生的作品。這次想做個規劃,把廣西師大新版文集從頭到尾擼一遍,但估計事實上可能不大,隻能慢慢翻翻。 餘先生擅長寫大文章,《東漢政權之建立與士族大姓之關係》這篇論文近七十頁,其間分十四個小節。總體上覺得論證過程有模糊之處,...
圖書標籤: 餘英時 曆史 廣西師大 史學理論 思想史 文集 漢學 彆集
廣西師範大學齣版社為餘英時所齣文集第一捲,2014年齣版,共十二捲。不過這肯定不會是餘英時先生最後一部文集。觀其選錄方式,在神不在形,篇與篇之間未必實有關聯,可以預想,未來還會有截然不同的一種分捲版本。 這一捲收錄瞭很多為其他書籍所作的序文,說是“序文”隻是體例之彆,餘英時纔大力穿,序文寫著寫著就成瞭一部鴻文,真有江流一瀉不可收挽之勢。其中一篇寫硃熹的文章更是重頭戲碼,詳細論及道體、道統、道學,貫連硃熹、二程、王安石等理學宗匠,遊走肌理,細緻入微,真是古人之當世解人。 2019.6
評分餘英時先生史學觀點發微。英時先生大抵秉持兩點根本立場:一為勾連“思想史”與“社會史”兩大畛域,二為在曆史脈絡中開掘齣“精神”之底層,亦即還原曆史上個人之“行動”原貌,類似於韋伯的“理解社會學”體係。前者可見之於《硃熹的曆史世界》上編緒說,後者則體現在章實齋與柯林伍德的曆史哲學比較一文中。因本書為文集,綫索較為零散,且最後一文為批判郭沫若抄襲錢穆《先秦諸子係年》而作,著眼於細節考訂,私意不甚喜。
評分第一篇就很見功力,想到瞭閻步剋的士大夫政治演生史稿,當然閻的研究方法偏於社會學。第二篇細節處顯齣太史公的厲害。處處都是熟悉的人名,還有曆史哲學那幾篇跳過,畢竟還是有這本柯林伍德的曆史的觀念,沒時間看。硃熹的曆史世界續說就不多說瞭。總的來說最後一篇餘英時還是帶瞭很重的反共意識形態行文,落筆處處皆是對唯物史觀的嘲諷鄙夷和不屑,對馬剋思主義史學大傢郭沫若更是如此。但是,相對於一味的鄙夷,還是頭幾篇和時代史學史傢及硃熹的續說更為齣色。
評分五十至七十年代青年文章,介紹西方曆史哲學,站在西方曆史哲學的發展潮流士批評傅孟真所承襲之蘭剋史學衣鉢,餘的眼光緊隨時代,卻鮮少新見,柯林伍德與章實齋相發明一文始見其獨到眼光,頗可一讀。另,文章編排混雜,再扣一星。
評分餘英時的書還是值得一讀的。論章學誠和科林伍德一文的部分觀點不能苟同。
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