作者:(日)溝口雄三 譯者:龔穎、趙士林
溝口雄三,(1932—2010)著名漢學傢、中國思想史學傢。1932年生於名古屋市。1958年畢業於東京大學文學部中國文學科。1967年名古屋大學大學院人文科學研究科修畢。曆任埼玉大學教養部助教授,教授;一橋大學社會學部教授;東京大學文學部教授。溝口雄三是東京大學名譽教授、前大東文化大學教授,因罹患帕金森病,於2010年7月13日淩晨1點,在東京都練馬區一傢敬老院逝世。
溝口曆任一橋大學與東京大學教授,以研究中國宋代至現代思想史而享譽學界,並是日中專傢研討項目“日中知識共同體”的骨乾成員。著作有《作為方法的中國》、《中國前近代思想的演變》、《中國的衝擊》等。
《中國思想史(宋代至近代)(精)》由作者溝口雄三兩部通論性的思想史著作構成,《儒教史》從“儒教”的角度梳理從北宋王安石經硃熹、王陽明到李贄、戴震,一直到20世紀的大同觀的思想中,儒傢觀念的發展脈絡(從天理嚮公理的轉換)和在社會政治層麵的屈摺展開。《中國的思想》則是麵嚮普通讀者的普及性讀物,主要通過與日本同類概念的比較,探討瞭天、理、自然、公等中國思想史中的核心概念的特質,並對這些概念從宋代到近代怎樣完成瞭質的展開,分彆做瞭重點考察。
發表於2025-03-07
中國思想史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
書很好,但是編校真是醉瞭。 關於“·”的使用不規範。其一,錶示連接時候本應該使用小連接符“-”,“自然·道德·政治”,“天理·人欲”諸如此類用法不一而足。其二,在後一篇的翻譯中,錶示名和字的區分,古籍中不加區分,颱灣書作也多用此法,比如“程顥明道”,“顔元習...
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圖書標籤: 思想史 溝口雄三 海外中國研究 曆史 日本漢學 日本 中國 海外中國研究
平實易讀,收獲很大。
評分最有啓發處:1、明末清初實學之風非僅錶麵所見為陽明學之反動,實為陽明學五經皆史等觀點動搖瞭經典的權威性而産生的暗流。2、關於“公”“私”:梳理瞭儒教在革命思想中的那道流,關於土地革命和清初以來的田製討論這條綫,也很有啓發。讀思想史著作有時覺得綫索多得令人混亂,但樂趣亦在此。就像最近看的《暗殺》電影,一開始頭緒繁多,諸條綫索並進,很佩服導演將這些梳理並展現給看官。 同樣佩服思想史的梳理者。
評分偏嚮史而非思想。
評分引用的史料少,也沒有考證,不算是嚴格意義的學術論著,但是基本可以算作溝口氏學術成果的總結。
評分限於學力,隻認真閱讀宋明思想史的內容。溝口氏講宋代思想史從王安石講起,已然彆具隻眼,又闡明瞭王安石與硃熹之間的內在關聯,即王安石在北宋時期的變法為日後硃熹的理學思想成為正統奠定瞭容器的基礎。關於理學與心學的內在聯係,認為陽明心學並非程硃理學的對立,而是將硃子理學下行至平民百姓,是延續與深化。這些觀點在後來餘英時的研究中有更充分的體現。溝口氏更強調思想史內部的延續性,又關注與社會史的互動。如從宋至明清,君·官—民的一元化到鄉村地主化的形成,社會結構的變化導緻思想傳播和接受的內容發生瞭變化。溝口以進入中國曆史語境的作法反對僅將中西思想史做名詞上的對比和解釋,是個很清醒的學者。後半部分進行的中日比較對我來說更屬掃盲性質。總的來說,溝口氏對中國思想史的勾勒自成體係,確有勝見。
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