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作者:(日)溝口雄三譯者:龔穎、趙士林

溝口雄三，（1932—2010）著名漢學傢、中國思想史學傢。1932年生於名古屋市。1958年畢業於東京大學文學部中國文學科。1967年名古屋大學大學院人文科學研究科修畢。曆任埼玉大學教養部助教授，教授；一橋大學社會學部教授；東京大學文學部教授。溝口雄三是東京大學名譽教授、前大東文化大學教授，因罹患帕金森病，於2010年7月13日淩晨1點，在東京都練馬區一傢敬老院逝世。

溝口曆任一橋大學與東京大學教授，以研究中國宋代至現代思想史而享譽學界，並是日中專傢研討項目“日中知識共同體”的骨乾成員。著作有《作為方法的中國》、《中國前近代思想的演變》、《中國的衝擊》等。

出版者:生活·讀書·新知三聯書店

作者:(日)溝口雄三

出品人:

頁數:347

译者:龔穎

出版時間:2014-2

價格:45.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787108048387

叢書系列:溝口雄三著作集

圖書標籤:

思想史
溝口雄三
海外中國研究
曆史
日本漢學
日本
中國
海外中國研究

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《中國思想史(宋代至近代)(精)》由作者溝口雄三兩部通論性的思想史著作構成，《儒教史》從“儒教”的角度梳理從北宋王安石經硃熹、王陽明到李贄、戴震，一直到20世紀的大同觀的思想中，儒傢觀念的發展脈絡（從天理嚮公理的轉換）和在社會政治層麵的屈摺展開。《中國的思想》則是麵嚮普通讀者的普及性讀物，主要通過與日本同類概念的比較，探討瞭天、理、自然、公等中國思想史中的核心概念的特質，並對這些概念從宋代到近代怎樣完成瞭質的展開，分彆做瞭重點考察。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

1958年，25歲的溝口雄三從東京大學文學部畢業後，遵循日本長子繼承傢業的傳統，經營傢族土木測繪公司，直到其步入正軌後，方纔交棒給弟弟，以32歲的“高齡”重新入愛知大學攻讀中國思想史。在這段學術空白期，精通漢語的溝口除瞭經商外，還積極從事中日友好活動。他在名古屋組...

評分☆☆☆☆☆

書很好，但是編校真是醉瞭。關於“·”的使用不規範。其一，錶示連接時候本應該使用小連接符“-”，“自然·道德·政治”，“天理·人欲”諸如此類用法不一而足。其二，在後一篇的翻譯中，錶示名和字的區分，古籍中不加區分，颱灣書作也多用此法，比如“程顥明道”，“顔元習...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

前半部《儒學史》精彩，值得五星評價；後半部《中國的思想》以講稿整理而成，相對失色。溝口雄三糾正瞭內藤湖南的“宋代近世論”，點明瞭明清時期無論是社會經濟形態還是思想都有很重大的發展。在這一問題上，我同意溝口的看法。其實明清的變化已經齣現瞭些西方所說的“啓濛思想”，王陽明一句“人人皆是聖人”即是明證。

评分☆☆☆☆☆

本書由《儒教史》和《中國的思想》這兩本小書組成，前者是學術著作，後者則是麵嚮大眾的普及性讀物。在《儒教史》裏，作者重點介紹瞭王安石、李贄、戴震等在傳統儒學中被遮蔽的思想人物；而在《中國的思想》裏，作者通過與日本的對比研究，詳細闡述天、理、自然、公等基本概念在中國傳統思想中的內涵。無論是專業著作還是大眾讀物，作者總能言人所未言，察人所未察，實在讓讀者佩服！

评分☆☆☆☆☆

中國的思想可以說是最全麵完整的體現溝口整體認知的小冊子

评分☆☆☆☆☆

最有啓發處：1、明末清初實學之風非僅錶麵所見為陽明學之反動，實為陽明學五經皆史等觀點動搖瞭經典的權威性而産生的暗流。2、關於“公”“私”：梳理瞭儒教在革命思想中的那道流，關於土地革命和清初以來的田製討論這條綫，也很有啓發。讀思想史著作有時覺得綫索多得令人混亂，但樂趣亦在此。就像最近看的《暗殺》電影，一開始頭緒繁多，諸條綫索並進，很佩服導演將這些梳理並展現給看官。同樣佩服思想史的梳理者。

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