韓少功,生於湖南長沙,初中畢業後到汨羅縣下鄉插隊,1985年大學畢業,曾任《海南紀實》主編、《天涯》社長,海南省作傢協會主席、海南省文聯主席。現在一半時間生活在汨羅農村,一半時間生活在城市。八十年代首倡尋根文學。作品被翻譯為各種外國文字並曾多次獲得國內外文學獎項。主要作品包括:小說《誘惑》《空城》《謀殺》《爸爸爸》《馬橋詞典》《暗示》《日夜書》,散文《聖戰與遊戲》《山南水北》,譯著有《生命中不能承受之輕》《惶然錄》等。
「文革」是一個事實和情緒的巨大總量,交織瞭數億人太多的紛爭和尷尬,沉浮和恩怨,遺忘和誇張,以至任何判斷都可能掛一漏萬。事情已過去三十多年,但三十多年後的有關爭議不是更少,而是更多;不是更緩,而是更烈……。」
本書作者韓少功,作為在場者之一,他說:我不可能接受一些嘻哈族的「文革」,比如他們覺得紅衛兵步行串聯特有趣,那不就是「驢友」探險嗎?他們覺得知青下鄉也特來勁兒,那不就是真人秀的「魔鬼訓練」嗎?他們甚至覺得子彈橫飛的武鬥夠爽,夠刺激,嘿,那時候「軍迷」玩一把真的耶。我也不可能接受一些洋左派的「文革」,他們曾認定革命樣闆戲就是文化領域人民主權的神聖標誌,紅衛兵挎上駁殼槍就是最徹底的解放,工人趕走廠長就是共產主義的夢想成真。當然,我也完全不可接受某些中國官員的振振有詞:「你以為現在還是文革?你們還想踢開黨委鬧革命?」
問題是,這些人的「文革」印象錯在哪裏?憑什麼本書作者就認為自己的「文革」記憶比他們的更可靠?憑什麼他能相信自己的記憶不是另一種瞎子摸象,在這裏的饒舌不是以白詆青、以宮笑角,五十步看百步?
發表於2025-04-27
革命後記 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
據說文化革命是中國曆史乃至世界曆史中極為重要的事件,那幾年裏不僅大陸在打倒一切,香港在罷工罷課,甚至日本的東京大學也掛起瞭造反有理,法國巴黎的年輕人們也要自己來負責解放自己.據說這是不應該被遺忘的十年,於是仁人誌士們痛心疾首於年輕人對文革的無知,既呼籲建立博物館,...
評分作者也是長沙人,所用筆法視角從學術(“潛理論”、“符號社會主義革命”)到懇切(作者的父親)到中年佛係油膩(屁股等比喻),來去自如,可讀性極高,我是坐在長韶婁高速搖搖晃晃的燈光下看完後一半的,很多觀點大受啓發,沒有能力展開評論,僅做筆記如下供記錄、參考: 1.p2...
評分“革命似乎已經遙遠。在當下這個競相逐富的市場社會,革命已成為懷舊,是一些老頭老太在小院裏哼唱的紅歌” 這是開篇! 容易猜齣作者在這本書上要錶達的是革命不遙遠,對,主旨分明。但也確定瞭作者接下來要說服讀者“為什麼革命不遙遠”。 很多人經曆瞭那段被下放,被批鬥的...
評分據說文化革命是中國曆史乃至世界曆史中極為重要的事件,那幾年裏不僅大陸在打倒一切,香港在罷工罷課,甚至日本的東京大學也掛起瞭造反有理,法國巴黎的年輕人們也要自己來負責解放自己.據說這是不應該被遺忘的十年,於是仁人誌士們痛心疾首於年輕人對文革的無知,既呼籲建立博物館,...
評分作者也是長沙人,所用筆法視角從學術(“潛理論”、“符號社會主義革命”)到懇切(作者的父親)到中年佛係油膩(屁股等比喻),來去自如,可讀性極高,我是坐在長韶婁高速搖搖晃晃的燈光下看完後一半的,很多觀點大受啓發,沒有能力展開評論,僅做筆記如下供記錄、參考: 1.p2...
圖書標籤: 韓少功 文革 曆史 社會學 政治社會學 現當代文學 社會科學 牛津
韓少功說自己非左非右,說簡單的黑和白會把人引嚮弱智狀態。前句是僞裝,後句暴露瞭真實的自己。
評分能夠體會到作者的焦慮與責任,為建構與迴顧復數的cultural revolutions提供瞭一個版本
評分跟張春橋獄中傢書對比著讀,彆有一番風味。
評分能夠體會到作者的焦慮與責任,為建構與迴顧復數的cultural revolutions提供瞭一個版本
評分修行30th,韓少功擺脫作傢身份,就曆史進行瞭深刻思考,以治學的態度寫就瞭這本書,用力很猛,頗有誠心。短處在於個人修為略遜,邏輯感不足,寫的略亂,而且頗有類比失當的錯處。本書旨在說明文革之發動毛不能負全責甚至不能承擔主要責任,責任是高層共同體的,也是民眾自我意願藉勢而為所産生的。前麵的論點如紅色國傢均極左;毛多次試圖阻遏極左趨勢;政治鬥爭論屬妖魔化臆造等說法均顯勉強,而後文對民眾心態的分析,比如個人觀點的多麵性和自相矛盾的特點,群眾對突齣和錶現的爭取在物質匱乏時轉移到政治,以及最關鍵的毛意圖中的文革與群眾想做並做齣來的文革大大不同這幾點都極為精當,論證的也頗為好看,這個寫齣瞭馬橋辭典、爸爸爸的作傢最懂的還是農民,瑕瑜互見之下,此書還是很有閱讀價值的,不是韓少功雄心勃勃的結果,而是一個補充
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