新理学

出版者:北京大学出版社

作者:冯友兰

页数:0

出版时间:2014-2

价格:43.00元

装帧:软精装

isbn号码:9787301232446

丛书系列:贞元六书

读后感

1. 思之活动，为对于经验，做理智的分析、总括及解释。P12 2. 不可思议、不可言说者，不是哲学，对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说，方是哲学。佛教之全部哲学，即是对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说。若无此，则即只有佛教而无佛教哲学。P14 3. 哲学对于...

1. 思之活动，为对于经验，做理智的分析、总括及解释。P12 2. 不可思议、不可言说者，不是哲学，对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说，方是哲学。佛教之全部哲学，即是对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说。若无此，则即只有佛教而无佛教哲学。P14 3. 哲学对于...

1. 思之活动，为对于经验，做理智的分析、总括及解释。P12 2. 不可思议、不可言说者，不是哲学，对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说，方是哲学。佛教之全部哲学，即是对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说。若无此，则即只有佛教而无佛教哲学。P14 3. 哲学对于...

1. 思之活动，为对于经验，做理智的分析、总括及解释。P12 2. 不可思议、不可言说者，不是哲学，对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说，方是哲学。佛教之全部哲学，即是对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说。若无此，则即只有佛教而无佛教哲学。P14 3. 哲学对于...

1. 思之活动，为对于经验，做理智的分析、总括及解释。P12 2. 不可思议、不可言说者，不是哲学，对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说，方是哲学。佛教之全部哲学，即是对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说。若无此，则即只有佛教而无佛教哲学。P14 3. 哲学对于...

用户评价

这本书，说实话，刚拿到手的时候，我有点犹豫。封面设计得挺现代，但标题“新理学”听起来有点高深莫测，我担心内容会过于晦涩难懂，全是些我看不懂的公式和理论。然而，翻开第一页，我就被作者那种娓娓道来的叙事方式吸引住了。它不像那些传统教科书，上来就给你一堆定义和定理，而是像一位经验丰富的智者，带着你一步步探索这个“新理学”的内在逻辑。我记得有一个章节专门讲了“时空边界的模糊性”，作者没有直接堆砌复杂的数学模型，而是通过一系列生动的类比，比如将量子纠缠比作远古部落间的心灵感应，让我这个非专业人士也能大致领会到其中的精妙之处。阅读过程中，我时常需要停下来，合上书本，陷入沉思，回味作者刚才抛出的那个观点。它不仅仅是知识的传递，更像是一种思维方式的重塑。这本书迫使我跳出固有的认知框架，去审视那些我们习以为常的自然规律，用一种全新的、更具弹性的视角去看待我们所处的世界。那种豁然开朗的感觉，真的很棒。

如果用一个词来形容我的阅读体验，那就是“颠覆”。这本书完全打破了我过去对自然世界运行规律的所有预设。我一直以为科学是渐进式的积累，但作者通过这部作品展示了，有时候真正的突破需要的是一次彻底的范式转移。最让我感到新奇的是其中关于“多维时间流”的假设，它不像科幻小说那样天马行空，而是基于对现有物理模型进行极小扰动后推导出的必然结果。作者的行文逻辑极其清晰，但每一步的结论都带着令人不安的、却又无法反驳的深刻性。它迫使我不断地反思：我们所感知的“现实”，是否只是一个极其受限的投影？读完这本书，我发现自己看天空、看水流的方式都变了，不再是简单的物理现象，而是一个个复杂系统在特定约束下呈现出的瞬间形态。这是一种非常奇特的体验，有点像戴上了新的眼镜，世界突然变得立体而多层次起来。

我向来对那种试图“统一”所有科学的宏大叙事持保留态度，总觉得那更像是哲学家的浪漫，而非科学家的务实。因此，当我捧起这本《新理学》时，内心是充满警惕的。然而，这本书出乎意料地处理了这种宏大性。它没有试图去“推翻”已有的物理学大厦，而是像一个极其耐心的建筑师，指出了现有结构中那些细微的、但至关重要的裂缝，并提出了一个既能兼容旧有原理，又能解释新现象的“补充框架”。它的语言风格是内敛而克制的，没有那种浮夸的预言色彩，更多的是一种基于审慎观察和逻辑推演的陈述。我印象最深的是它对“观察者效应”的重新诠释，它没有停留在量子力学的表面，而是深入到了意识与物质相互作用的哲学层面，但又用一种极为务实的数据分析来支撑观点，使得这种哲学探讨不至于飘散。这本书的价值在于，它为那些对当前科学范式感到不满的探索者，提供了一张清晰的“下一步该去哪儿”的地图。

这本书的装帧和排版设计本身就透露出一种对“秩序与无序”的思考。字体选择现代且清晰，但图表和公式的布局却常常带着一种有意为之的“不对称美感”。内容上，它像是一部精心编排的交响乐。开篇的几个章节节奏缓慢，像是在铺陈背景和乐器调试，引入了一些读者容易接受的概念，建立信任感。然后，中段突然进入高潮，一系列令人眩晕的理论和模型接连抛出，仿佛铜管乐器齐奏，气势磅礴。而到了收尾部分，作者又突然回归到一种近乎冥想的平静，探讨了这些新理论对人类自我认知和未来技术伦理的深远影响。这种叙事节奏的掌控能力，本身就是一种高超的技艺。它让我深刻体会到，真正的“新理学”不是一堆冷冰冰的知识点，而是一套贯穿始终的、看待万物相互联系的哲学框架，它既有严密的理性支撑，又不失对未知世界的浪漫敬畏。

这是一部真正需要你沉下心来，用笔和纸去“啃”的书。我必须承认，一开始我读得很吃力，有些地方的逻辑跳跃性太大，让我感觉像是在爬一座陡峭的山，每一步都需要极大的专注力。但一旦你跟上了作者的节奏，你会发现，这种挑战性恰恰是它最大的魅力所在。它不是那种读完就能丢在一边的消遣读物，而是需要反复咀嚼，甚至需要结合其他领域的知识去相互印证。我特别欣赏作者在论证过程中展现出的那种近乎偏执的严谨性。每一个结论的得出，都像是在精密的仪器下进行的实验，容不得半点含糊。比如，在探讨“信息熵与宇宙命运”的关系时，作者引用了大量跨学科的佐证，从热力学第二定律到复杂系统理论，构建了一个庞大的理论体系。虽然我可能无法完全掌握其中所有的技术细节，但那种体系的完整性和说服力，已经足够令人震撼。读完之后，我感觉自己的思维结构被重新搭建了一遍，对“确定性”这个概念有了更深层次的理解。

四重境界终虚妄，道中之道不可言。三史如何释今古，六书焉能纪贞元？

这不瞎扯淡嘛

有时间就会重读一遍，值得反复阅读的经典之作。

学贯中西的冯先生自成一派，这才是我国的哲学家！

程朱学的新开展