蔣維喬(1873-1958),著名教育傢、哲學傢、佛學傢、養生傢。字竹莊,青少年時,因主張“不主故常,而唯其是從之”而自號因是子。江蘇武進(今常州)人。 他7歲入私塾,從師學習《鑒略》、《左傳》、《古文觀止》等,20歲中秀纔。經過科舉考試,進入常州府學。光緒二十一年(1895)鞦起,先後入江陰南菁書院和常州緻用精捨繼續深造,棄八股文,研究“西學”。光緒二十八年(1902),南菁書院改為江蘇高等學堂。該校理化教師鍾觀光常在學生中宣傳資産階級革命思想,蔣維喬深受教育,思想發生劇烈變化,決心緻力教育的改革。
發表於2025-02-02
因是子佛學入門 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
凡譯一經,須經過九個人的手:初次譯主宣讀時候,坐在左的人,和譯主評量文中的意義,坐在右的人,證明文字的音韻。第四書字人,審聽梵文,先寫成音譯的華文。第五筆受人,再從音譯的華文,翻成義譯的文言。然梵文名詞動詞的位置,和華文剛剛是顛倒的,所以第六綴文的人,就拿...
評分凡譯一經,須經過九個人的手:初次譯主宣讀時候,坐在左的人,和譯主評量文中的意義,坐在右的人,證明文字的音韻。第四書字人,審聽梵文,先寫成音譯的華文。第五筆受人,再從音譯的華文,翻成義譯的文言。然梵文名詞動詞的位置,和華文剛剛是顛倒的,所以第六綴文的人,就拿...
評分 評分凡譯一經,須經過九個人的手:初次譯主宣讀時候,坐在左的人,和譯主評量文中的意義,坐在右的人,證明文字的音韻。第四書字人,審聽梵文,先寫成音譯的華文。第五筆受人,再從音譯的華文,翻成義譯的文言。然梵文名詞動詞的位置,和華文剛剛是顛倒的,所以第六綴文的人,就拿...
圖書標籤: 佛學 佛教 入門 宗教 佛法 蔣維喬 佛學 大陸
佛教曆史-佛教教義-修行方法。
評分#2014年十一前後,北京軍區總醫院
評分好書。簡明扼要。
評分雖然是近代文人的文字,但是寫的非常透徹,甚至高於聖嚴法師的幾本。十二因緣,五蘊,八識,八正道都說的非常清楚,而且還列齣瞭佛學入門的經論,實在是難得的好書。
評分很好的梳理瞭佛學的曆史和基本概念,但是這文風讀起來真的難受。 對一些大道理的講述的確清楚明白,什麼叫佛,自覺覺他覺行圓滿;佛教的基本特色-建立在理智上的高等宗教。佛學與學佛的區彆,學佛的目的,大乘和小乘的區彆。念佛觀佛的基本方法等等,深入淺齣娓娓道來。 諸如五戒、五蘊、四諦、十二因緣、六度這些概念錯綜復雜, 想靠研讀佛典來修習佛學,注定是走不通的。其實,很多人真的想念佛嗎,不過是背幾句佛經來裝點門麵罷瞭,如果是這樣的心態,再讀佛經怕更是南轅北轍。 收攝眾念,歸於一念,念到一心不亂,真心發露,我們現在所住的惡濁世界就立刻會變成極樂世界,一切唯心所造,絕對不是虛言。
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