鬼

陀思妥耶夫斯基（1821-1881），与大文豪列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表，他走的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的，作家之一。他的创作独具特色，在群星灿烂的19世纪俄国文坛上独树一帜，占有着十分特殊的地位。主要作品有《穷人》、《被侮辱与被损害的》、《死屋手记》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等。

出版者:上海译文出版社

作者:[俄] 陀思妥耶夫斯基

页数:717

译者:娄自良

出版时间:2015-1

价格:CNY 72.00

装帧:平装

isbn号码:9787532766130

丛书系列:陀思妥耶夫斯基文集

图书标签:陀思妥耶夫斯基俄国文学小说俄罗斯文学俄罗斯文学俄国*上海译文出版社*

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《陀思妥耶夫斯基文集：鬼》系19世纪俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的长篇小说。作品以1871年俄国无政府主义者涅恰耶夫谋杀案为题材，对当时的进步青年和革命运动进行了诋毁和攻击，同时也对俄国上层官僚和贵族资产阶级给予了揭露和批判。以涅恰耶夫为原型的彼得·斯捷潘诺维奇是个厚颜无耻、丧尽天良的阴谋家，“借革命发迹”的政治骗子，他操纵着秘密组织“五人小组”，指使成员在省长夫人操办的募捐活动中捣乱，还以大学生沙托夫有告密嫌疑为借口，用恶意煽动、欺骗和恫吓的手段迫使小组成员暗杀了沙托夫，事后又诱使无神论者基洛夫承认一切，写下绝命书，开枪自尽，他自己却逃之天天。此外，作者还描写了另一个“鬼”尼古拉斯塔夫罗金，一个没有道德准则、荒淫无耻、专门玩弄女性感情的纨绔少爷，以及这两个“鬼”的父辈和培育者——一个被丑化的自由派西欧主义者的代表。

读后感

再次阅读这本是书的原因，恰是一个看似荒唐的起因。 最近闹的很凶的历史老师事件。 为了不被删除我就用两句名人名言来表达自己的观点。 过去是好的，未来是好的，当下的最坏。 动乱来源于社会各阶层的不满。 为什么我要重读此书，首先在陀斯妥耶夫斯基那里，可以得到一切问...  

探讨这样一位大师的灵魂深处是危险的，因为你已经走进了一座幽暗的森林。 我不知道为什么喜欢陀斯妥耶夫斯基，按照常理，我应该喜欢奥斯丁，勃朗特或者沃尔夫。可是我就是被陀氏身上的一重种力吸引住了，犹如听到了维那斯堡歌声的人，被摄去了灵魂。 我爱斯塔夫罗金。 真是要...  

陀斯妥耶夫斯基在他的小说《群魔》中有这样一句话：“真正伟大的民族永远也不屑于在人类当中扮演一个次要角色，甚至也不屑于在人类当中扮演头等角色，而是要扮演独一无二的角色。一个民族若是丧失了这种信念，它就不再是一个民族了。”在陀翁的心中，俄罗斯就是唯一“体现了上...  

用户评价

内容简介真是误读，陀翁是让人感觉得到思想之疼痛和撕扯的，癫痫症的颤抖。斯塔夫罗金的自杀，古旧的东西被毁灭，人终究抵不过时间。所谓蝇营狗苟，不过掐着生活的龌龊而留存，甚至永恒。一身碎屑，与其如此，不若带不走风雨。昆德拉说的“小不朽”，让人恶心的罪恶和无耻的平庸，真是巨大的讽刺与悖谬。“谁失去与自己乡土的联系，谁就失去了自己的神”

2020010：读完掩卷，有种欲说还休的疲倦，数次想要放弃但又坚持读下来，也是目前读过的陀翁最漫长艰涩的一本，在最近的疫情大状况下，感觉无比的疲惫，这种疲惫不是篇幅太长，而是对于人性的黑暗挖掘到了深不见底的深度，想起《大师和玛格丽特》里群魔舞会的百般原形毕露，人性到底是个世纪之谜，有多光辉高尚，就有多阴暗卑劣，不敢想也不可想。陀翁在书里似乎想要探索很多思考，虚无欲望上帝之爱罪恶受难自我牺牲等，将它们放入人物之间的对话，招致故事显得枝蔓丛生，杂乱不清，读来更添艰难和波折。陀翁无疑是现实主义者，如他所说“描写人类心灵深处的一切”，所以这便是为什么我们要不停的阅读陀翁。

这书和群魔是同一本，不同名字，。。。买重了心痛。

内容简介真是误读，陀翁是让人感觉得到思想之疼痛和撕扯的，癫痫症的颤抖。斯塔夫罗金的自杀，古旧的东西被毁灭，人终究抵不过时间。所谓蝇营狗苟，不过掐着生活的龌龊而留存，甚至永恒。一身碎屑，与其如此，不若带不走风雨。昆德拉说的“小不朽”，让人恶心的罪恶和无耻的平庸，真是巨大的讽刺与悖谬。“谁失去与自己乡土的联系，谁就失去了自己的神”

无论怎样解读，都矮化了陀思妥耶夫斯基。《鬼》就是这样的复杂、伟大、不朽的作品。高尔基认为这部作品是“70年代对革命运动进行恶意攻击的无数尝试中最富于天才也最恶毒的一次”。然而这样解读依然是庸俗化、浅薄化地理解了陀。陀何尝只攻击了革命运动？陀攻击了人类灵魂深处一切懦弱、浅薄、虚伪、矫情的东西。陀只歌颂了一种品质：强大——无论善恶的强大！无论善恶，因为善是强大自觉、自发的要求，真正强大的人不能容忍自己作恶。所以，我并不憎恨斯塔夫罗金的邪恶，我只憎恨他还不够强大：如果他足够强大，他会发现作恶和行善一样索然无味、荒淫无度和一贫如洗一样苍白无力，只有建基于澄明觉悟之上的毫不犹疑、无所畏惧的行动才是人唯一得救之途。