当代哲学经典:伦理学卷

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出版者:北京师范大学出版社
作者:邓安庆
出品人:
页数:407
译者:
出版时间:2014-4-1
价格:CNY 98.00
装帧:平装
isbn号码:9787303171682
丛书系列:当代哲学经典
图书标签:
  • 伦理学
  • 当代哲学
  • 倫理學
  • 哲学
  • *北京师范大学出版社*
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具体描述

《当代哲学经典:伦理学卷》内容简介:伦理学的西方历史十分悠久,其源头可以在最古老的史诗与神话中考究。是对人类道德生活进行系统思考和研究的学科。它试图从理论层面建构一种指导行为的法则体系,即“我们应该怎样处理此类处境”,“我们为什么/依据什么这样处理”。伦理学是哲学的一个分支学科,也称为道德哲学或道德学。伦理学与哲学有着密切的关系。哲学是伦理学的理论基础,人们的世界观和历史观对人们的道德实践有着直接的影响。同时,伦理学与美学、心理学、社会学以及教育学等学科也相互影响、相互渗透。随着社会政治、经济、文化和科学技术的发展,伦理学的理论在分化和综合、对立和融合中逐步完善,其研究的领域也在不断扩大。随着中国改革开放的不断深入,伦理学的社会价值将不断提高。

现代思想的脉络:一部穿越时空的知识之旅 《现代思想的脉络:一部穿越时空的知识之旅》 旨在为读者构建一个宏大而精密的知识地图,描绘自启蒙运动后期至二十一世纪初,西方乃至全球思想图景的演变轨迹。本书并非聚焦于某一特定学科的深度挖掘,而是致力于展示不同思想流派之间复杂的互动、继承与反叛,为理解当代社会、政治、文化困境提供必要的历史深度和理论工具。 全书结构分为四大核心部分,层层递进,相互关联,共同勾勒出现代性(Modernity)的兴衰与转型。 --- 第一部分:启蒙的遗产与反思——现代性的奠基(约1780-1870) 本部分追溯了康德哲学如何为现代思辨提供了一种结构性的框架,以及随后的浪漫主义运动对此框架的最初、也是最激烈的挑战。 1. 康德的批判与综合: 我们将深入分析《纯粹理性批判》中的认识论转向,探讨其如何确立了主体性(Subjectivity)在知识构建中的核心地位。重点解析“先验演绎”与“范畴表”的结构,并着重讨论康德伦理学(绝对命令)对后续世俗道德体系的影响,特别是它如何为功利主义和义务论的对立埋下伏笔。我们不会停留在对康德文本的纯粹阐释,而是将其置于法国大革命的背景下,考察启蒙理性在实践层面的成功与局限。 2. 德国唯心主义的宏大叙事: 费希特、谢林和黑格尔的工作被视为对康德体系的“补全”与“超越”。本书详细梳理了绝对观念论的发展脉络。对黑格尔的探讨尤其侧重于其辩证法(Dialectics)的内在机制,以及“精神现象学”中主奴辩证关系对后续政治哲学(如马克思主义)的深远影响。我们强调,唯心主义试图通过宏大的历史哲学来弥补启蒙理性在解释个体经验上的不足。 3. 早期对现代性的批判: 浪漫主义的兴起标志着对过度理性的反动。本章分析了叔本华对“意志”的强调,以及尼采对形而上学和既有道德体系的“谱系学”式解构的先声。同时,作为对工业革命和市民社会不满的早期回应,本书也简要回顾了早期空想社会主义者的思想片段,为后续的社会理论打下基础。 --- 第二部分:历史的重量与科学的铁笼——社会科学的兴起(约1850-1945) 随着实证主义的崛起和资本主义的全面扩张,思想的焦点从纯粹的形而上学转向对社会结构、权力运作和人类历史进程的经验性研究。 1. 马克思的历史唯物主义: 本部分详细阐释了马克思关于异化(Alienation)、剩余价值(Surplus Value)和阶级斗争的理论。我们着重分析了《资本论》第一卷的逻辑结构,并探讨了其经济决定论如何被后来的理论家(如葛兰西的文化霸权概念)所修正和发展。我们特别关注马克思主义对意识形态批判的贡献。 2. 韦伯的理性化诊断: 马克斯·韦伯的贡献被视为对现代化进程最深刻的社会学洞察。重点剖析了“祛魅”(Disenchantment)的概念,以及“新教伦理与资本主义精神”中对文化因素在经济发展中作用的强调。我们将韦伯的“理解社会学”置于与实证主义的论战中,探讨其对意义和价值判断在社会科学中的地位的坚持。 3. 经验主义与逻辑实证主义的转向: 英国的经验主义传统在二十世纪初通过弗雷格、罗素和维特根斯坦(早期)得到了逻辑上的强化。本章聚焦于逻辑实证主义试图将哲学还原为科学语言分析的努力,探讨其对形而上学命题的批判,以及这种语言学的转向如何影响了分析哲学的整体路径。 4. 弗洛伊德与潜意识的发现: 精神分析学被视为对笛卡尔以来“清醒自我”假设的决定性颠覆。本书深入探讨了本我、自我、超我的结构模型,以及“力比多”和“俄狄浦斯情结”在解释人类行为和文化构建中的作用。这部分揭示了人类理性并非如启蒙思想家所期望的那样是完全透明和自主的。 --- 第三部分:危机的时代——现象学、存在主义与法兰克福学派(约1900-1970) 两次世界大战和极权主义的兴起,使得西方知识界对“进步”的神话产生了深刻的怀疑,思想转向了对“存在”本身、经验的本真性以及批判社会控制的关注。 1. 胡塞尔的现象学还原: 埃德蒙德·胡塞尔试图通过“回到事物本身”来确立哲学的严格科学性。本书解析了“意向性”(Intentionality)的概念,以及“悬置”(Epoché)的技术,探讨现象学如何试图重建主体性经验的奠基,并避免了康德先验哲学的循环论证。 2. 海德格尔的存在论转向: 马丁·海德格尔的作品被视为对现象学传统的激进继承与背离。重点分析《存在与时间》中“此在”(Dasein)的“在世存在”结构,以及“畏”(Angst)和“向死而在”(Being-toward-death)对传统形而上学的挑战。我们同时讨论了海德格尔晚期对语言和“技术之思”的批判。 3. 萨特与加缪的存在主义: 本章探讨了现象学如何被引入对人类自由与责任的激进阐释中。萨特的“存在先于本质”如何成为战后个体伦理的核心,以及加缪“荒谬”(Absurdity)概念的哲学意涵——即面对非理性世界的清晰认知。 4. 法兰克福学派的社会批判: Horkheimer和Adorno的“批判理论”被置于对技术理性异化的批判视角下。深入分析《启蒙辩证法》中,技术理性如何从解放的工具转变为新的压迫形式。本章还涵盖了马尔库塞对消费社会中“单向度人”的诊断,以及哈贝马斯对交往理性(Communicative Action)的早期尝试,以期寻找理性救赎的可能性。 --- 第四部分:后现代的挑战与符号的转向(约1960至今) 自六十年代以来,对宏大叙事的普遍不信任,以及语言、权力、差异等概念的凸显,构成了当代思想的主流特征。 1. 结构主义与后结构主义的解码: 本部分首先梳理了索绪尔的语言学基础,以及列维-斯特劳斯在人类学中的应用。随后,重点分析了福柯对知识/权力(Power/Knowledge)关系的考察,尤其是其通过“规训与惩罚”和“性史”对现代主体如何被权力技术所塑造的历史路径的分析。 2. 德里达的解构主义: 详细阐释了“在场形而上学”的批判,以及“延异”(Différance)概念的复杂性。解构主义被呈现为一种阅读和分析文本的“不动产工具”,旨在揭示文本内部的等级对立和隐含的中心性偏向。 3. 德勒兹的欲望机器: 相对福柯和德里达的文本性批判,德勒兹(常与加塔利合作)提供了更为积极的、生产性的哲学转向。我们分析了“差异与重复”中的“生成”(Becoming)概念,以及“欲望机器”对传统主体和经济模型的重构尝试。 4. 后殖民批判与身份政治的兴起: 最后,本书将目光投向了全球思想视野的拓展。萨义德对西方再现东方(东方主义)的批判,以及对知识生产中权力不对等的揭示,构成了对西方中心主义的有力挑战。这部分探讨了身份认同在当代哲学和政治中的核心地位,以及随之而来的关于普遍性与特殊性之争。 总结: 《现代思想的脉络》的核心价值在于其关联性。它拒绝将这些思想家孤立地展示,而是通过清晰的脉络图,揭示了从康德对先验的坚守到后结构主义对中心性的瓦解,思想是如何一步步自我否定、自我重构的。读者将获得一种纵观历史的视角,从而能够更有辨识力地审视我们所处的时代,理解当代论争的理论根源。本书的写作风格力求严谨而富有启发性,避免学术术语的堆砌,旨在服务于对思想史有深度探究兴趣的严肃读者。

作者简介

目录信息

胡塞尔
伦理学引论
巴 特
《罗马书》与伦理问题
哈特曼
伦理学的两个基本问题
蒂利希
存在和勇气
罗斯
“正当”的含义
朋霍费尔
作为塑造的伦理学
安斯康姆
现代道德哲学
阿伦特
独裁统治下的个人责任
斯马特
功利主义:赞成与反对
麦 凯
“善”的含义
约纳斯
责任原理之开新
麦金泰尔
正义:变化中的德性概念
福柯
关心自身与修行
帕菲特
分析的功利主义视角中的理与人
列维纳斯
伦理学作为第一哲学
罗尔斯
两个正义原则
德沃金
平等与良善生活
罗伯茨
美德与规则
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格非常有特色,它既保持了哲学著作应有的严谨和学术性,又避免了枯燥乏味的术语堆砌。作者在解释复杂的哲学概念时,善于运用生动形象的比喻和贴切的例子,让那些原本高深莫测的理论变得易于理解。例如,在解释“道德直觉主义”时,作者用“道德的指南针”来比喻,形象地说明了直觉在道德判断中的作用。在讨论“道德相对主义”时,他则引用了不同文化背景下的习俗差异,生动地展示了这一理论的论证基础。更重要的是,作者的文字充满了智慧和洞察力,他总能在关键之处点出问题的要害,引发读者深入思考。读这本书,就像是在与一位博学而睿智的老师对话,他循循善诱,引导你一步步深入探究。而且,作者在论述中展现出的开放性和包容性,也令人印象深刻。他并不强求读者接受某一种特定的伦理观,而是鼓励读者在了解不同理论的基础上,形成自己的判断。这种尊重个体思考的姿态,使得阅读过程充满了愉悦和成就感。

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我对这本书的评价,可以用“深度与广度并存”来概括。在广度上,它几乎涵盖了从古至今主要的伦理学流派,包括从亚里士多德、柏拉图、伊壁鸠鲁等古典时期,到康德、休谟、边沁、密尔等近代,再到罗尔斯、德沃金、桑德尔、福柯等当代的重要思想家。每一个流派的介绍都既有宏观的把握,也有对关键概念的细致解读。在深度上,它并没有停留在对理论的简单罗列,而是深入探究了它们之间的逻辑联系、哲学根源以及在现实生活中的应用与挑战。例如,关于“自由意志”与“决定论”的争论,书中就引述了多位哲学家的观点,并分析了他们论证的思路。这本书的作者,无疑对伦理学有着极其深厚的造诣,并且拥有出色的梳理和表达能力,能够将如此庞杂的思想体系,清晰地呈现在读者面前。这对于任何想要系统了解伦理学的人来说,都是一本不可多得的入门和进阶读物。

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我一直对“正义”这个概念特别关注,而这本书在这方面的内容令我大开眼界。《当代哲学经典:伦理学卷》在讨论分配正义、矫正正义等方面,深入剖析了不同哲学家的观点。例如,罗尔斯《正义即公平》的“无知之幕”和“差别原则”在我看来就是对分配正义最深刻的思考之一,作者对此的解释清晰明了,并详细阐述了其理论的优势和受到的批评。同时,书中也对诺齐克等自由至上主义者提出的权利式正义进行了细致的梳理,以及对社群主义者强调的社区共同体和历史传统的正义观进行了深入的探讨。这些不同的视角,让我看到了正义并非一个单一固定的概念,而是随着社会发展和思想变迁而不断演化的。它与自由、平等、权力、福利等概念之间存在着复杂而又微妙的关系。通过阅读这本书,我不再只是模糊地认为“要公平”,而是能够更清晰地理解“公平”到底意味着什么,以及在不同的语境下,如何去追求和实现正义。这种理论上的武装,对于我理解现实社会中的各种争议和改革,具有非常重要的意义。

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《当代哲学经典:伦理学卷》对我最大的价值在于,它提供了一种看待和处理道德困境的系统性方法。在现实生活中,我们常常会遇到一些棘手的道德问题,比如在工作中如何平衡个人利益与集体利益,在人际关系中如何处理好责任与情感的关系,在公共事务中如何权衡不同群体的利益诉求。这本书通过梳理和阐释了各种主要的伦理学理论,如德性伦理、义务论、功利主义、契约论、关怀伦理等,为我们提供了一套丰富的思想工具。当我面对一个道德难题时,我可以尝试运用这些不同的理论框架去分析它。例如,我可以问:如果我采取某种行为,是否能最大化整体的幸福(功利主义)?我的行为是否遵循了普遍适用的道德法则(义务论)?我的行为是否展现了一种值得称赞的品格(德性伦理)?这种多角度的分析,能够帮助我更全面地认识问题的各个层面,避免片面性和武断。而且,书中对这些理论的比较和反思,也让我认识到,没有哪一种理论是完美的,每一种理论都有其优势和局限性。理解这一点,对于我们保持一种批判性思维,避免陷入教条主义至关重要。

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这本书的阅读体验是层层递进的,越往后读,越能感受到作者构建的知识体系的严谨和完整。最初读到的部分,可能只是对一些基本概念的介绍,但随着阅读的深入,你会发现这些概念是如何相互关联,如何构成了完整的理论框架。例如,在介绍义务论时,作者首先会探讨“普遍性”和“必然性”的概念,然后引申出康德的“绝对命令”,并进一步分析其在不同情境下的应用。在论述功利主义时,则会从“幸福”和“最大化”的定义入手,然后讨论其在政策制定和社会改革中的作用。这种循序渐进的讲解方式,使得复杂的哲学思想不再难以理解。而且,书中对“道德的元伦理学”的探讨,也让我对“道德判断的本质”、“道德语言的意义”等问题有了更深的认识。这不仅仅是对伦理学理论本身的介绍,更是对伦理学研究方法和哲学基础的深刻反思。总而言之,这本书是一次令人印象深刻的哲学探索之旅,它不仅拓宽了我的视野,也改变了我思考世界的方式。

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我在阅读《当代哲学经典:伦理学卷》的过程中,最令我惊喜的是作者对于哲学史背景的铺陈。任何一个哲学流派的产生,都离不开其所处的时代和社会语境。本书的作者显然深谙此道,他并没有将伦理学理论孤立出来,而是将其置于历史发展的长河中进行考察。在介绍一个理论之前,他会先简要回顾前人对相关问题的思考,指出当时存在的学术争议和思想困境,然后才引出新的理论是如何试图解决这些问题的。这种写法,极大地增强了理论的可理解性。比如,在讲到边沁和密尔的功利主义时,作者会先回顾亚当·斯密的“看不见的手”和启蒙运动对人类理性的乐观主义,然后指出功利主义是如何试图为社会秩序和道德规范提供一个世俗化的、基于经验的解释的。这种梳理,使得这些看似遥远的理论,瞬间变得鲜活和贴近。此外,书中对哲学家的生平经历和性格特点的穿插描写,也为理解他们的思想提供了有趣的视角。例如,对康德的细致描绘,不仅让我们看到了他严谨的治学态度,也让我们理解了他为何会如此强调个体的理性自主。

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这本书带给我的最深刻的体验,便是它如何将抽象的哲学概念与我们日常生活中的具体困境相结合。伦理学并非只存在于书斋之中,它与我们每个人息息相关。书中列举了许多现实生活中的伦理两难,例如关于生命权、自由权、隐私权等方面的争论,以及在科技飞速发展带来的新伦理挑战,如人工智能的道德地位、基因编辑的伦理边界等。作者并没有给出简单的是非判断,而是引导读者运用书中介绍的各种伦理框架去分析这些问题。比如,在讨论安乐死的问题时,书中会从功利主义的角度分析其可能带来的最大幸福,也会从义务论的角度探讨剥夺生命是否侵犯了人的尊严,还会引用关怀伦理的视角来审视受助者内心的痛苦与被关怀的需求。这种多角度的分析,让我在面对复杂问题时,不再感到无所适从,而是能够更加审慎和全面地思考。而且,书中对不同学派的比较分析也非常精彩,它不是简单地罗列观点,而是深入挖掘它们背后的哲学预设和价值取向,揭示了为什么同一问题在不同的伦理框架下会得出不同的结论。这种“知其所以然”的讲解方式,让我对伦理学的理解上升到了一个新的高度。

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这本书的结构安排非常精妙,它并非按照时间顺序简单罗列哲学家,而是根据伦理学的核心问题进行组织。例如,它会围绕“什么是善”、“如何行动”、“道德的来源”等问题,来引入和阐述不同的伦理学理论。这种主题式的编排,使得读者能够更容易地理解不同理论之间的关联性和它们所试图解决的根本问题。书中还有一个非常吸引我的地方,就是它在介绍完一个重要的理论流派后,会进行一个“回应与批判”的环节。例如,在介绍完功利主义后,会探讨它的批评者是如何质疑“最大多数人的最大幸福”是否总是道德的,以及如何反驳功利主义在个体权利方面的不足。这种辩论式的展开,让读者能够更深刻地认识到理论的复杂性和其在实践中可能遇到的挑战。它不是简单地告诉我们“是什么”,而是引导我们思考“为什么”和“有没有更好的方式”。这种互动性的阅读体验,极大地激发了我的求知欲和批判性思维。

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这本书的封面设计就充满了质感,简约而不失庄重,黑色的底色搭配烫金的书名,散发着一种沉静而有力量的气息。我一直对伦理学抱有浓厚的兴趣,但却常常感到无从下手,市面上相关的书籍要么过于晦涩难懂,要么过于浅显,难以深入。当我第一次翻开《当代哲学经典:伦理学卷》时,就被它严谨的结构和清晰的思路所吸引。作者并没有急于抛出各种理论,而是循序渐进地引导读者进入伦理学的世界。从古希腊时期亚里士多德的德性伦理,到康德的义务论,再到功利主义的兴盛,以及后来的社群主义和关怀伦理的兴起,每一个重要的思想流派都得到了详尽的阐述。书中不仅介绍了这些理论的核心观点,更重要的是,它还探讨了这些理论在历史长河中的发展演变,以及它们之间存在的深刻联系与张力。例如,在论述康德的义务论时,作者不仅详细解释了“绝对命令”的三个公式,还分析了其背后的理性主义基础,以及它如何回应了休谟等经验主义者的挑战。同时,书中也毫不避讳地指出了各种理论的局限性,并邀请读者进行批判性思考,这正是这本书最吸引我的地方。它不是一本灌输知识的书,而是一本启发思考的书,让你在阅读的过程中不断地与作者进行对话,与思想进行碰撞。

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阅读《当代哲学经典:伦理学卷》让我最受益的一点,是它帮助我理解了“德性”在伦理学中的重要性。很多时候,我们习惯于从行为规则或后果的角度来衡量道德,而这本书则重新强调了培养良好品格的重要性。作者在介绍亚里士多德的德性伦理时,详细阐述了“中道”的理念,以及如何通过实践来培养诸如勇气、节制、公正等美德。这种视角,让我意识到道德不仅仅是遵守规则,更是成为一个具有良好品德的人。它关乎一个人的内在修养和人格塑造。书中还探讨了尼采的超人哲学以及后现代语境下的“他者”伦理,这些内容都从不同的角度丰富了我对“善”的理解。尤其是关怀伦理的引入,它强调了人际关系、情感连接和责任感在道德中的作用,这与许多传统伦理学更侧重理性分析的风格形成了有趣的对比。这些多元的视角,让我认识到伦理学的丰富性和复杂性,也让我开始反思自己在日常生活中的行为模式和价值取向。

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伦理学的两个基本问题,特别燃!

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对了解当代主要哲学家入门不错,最好的是每篇翻译的真的很流畅,看着不难理解。看到分册主编是邓安庆老师有种次元壁破了的感觉哈哈

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