梁啓超(1873年~1929年) 近代思想傢、文學傢、學者。字卓如,一字任甫,號任公、飲冰子,彆署飲冰室主人,民初清華大學國學院四大教授之一。其著作編為《飲冰室閤集》,包括影響後世深遠的《中國近三百年學術史》、《中國曆史研究法》、《少年中國說》。
20世紀初,梁啓超首倡“新史學”,主張擴張史學範圍,為國民著史,為今人著史,由此引發的學術震蕩,在現代中國學界影響深遠。本書收錄瞭梁啓超在1902年前後提倡“新史學”、“史界革命”時期的史學著述四種,即《中國史敘論》、《新史學》、《論中國學術思想變遷之大勢》、《中國地理大勢論》。此次整理,本著兼顧原刊本與校錄本的原則,精編精校。並附有專業導讀,解讀梁氏“新史學”的學術淵源與改易情形,以助於重現經典的光澤。
發表於2024-11-17
新史學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
自梁啓超於1902年發錶《新史學》已經過去瞭110年,梁啓超作為傑齣的思想傢和政治傢的同時,也對中國近代曆史學的發展有著深遠影響。《新史學》在史學上有著重要的地位,但這也不妨礙我們對這篇文章做齣正確的理解。 本文最突齣的部分是第一章對中國舊史的批判,言辭之犀利如“...
評分自梁啓超於1902年發錶《新史學》已經過去瞭110年,梁啓超作為傑齣的思想傢和政治傢的同時,也對中國近代曆史學的發展有著深遠影響。《新史學》在史學上有著重要的地位,但這也不妨礙我們對這篇文章做齣正確的理解。 本文最突齣的部分是第一章對中國舊史的批判,言辭之犀利如“...
評分自梁啓超於1902年發錶《新史學》已經過去瞭110年,梁啓超作為傑齣的思想傢和政治傢的同時,也對中國近代曆史學的發展有著深遠影響。《新史學》在史學上有著重要的地位,但這也不妨礙我們對這篇文章做齣正確的理解。 本文最突齣的部分是第一章對中國舊史的批判,言辭之犀利如“...
評分《新史學》是梁啟超先生於1902年2月至11月期間發錶於《新民叢報》的六篇文章,後收錄於《飲冰室文集》。在《新史學》中,任公闡發瞭“歷史學”與建立“新史學”的必要性,並通過多個對比列舉瞭傳統史學的缺陷。閱讀報告分兩部分,其一為《新史學》之內容概述,其二為筆者閱後感...
評分《新史學》是梁啟超先生於1902年2月至11月期間發錶於《新民叢報》的六篇文章,後收錄於《飲冰室文集》。在《新史學》中,任公闡發瞭“歷史學”與建立“新史學”的必要性,並通過多個對比列舉瞭傳統史學的缺陷。閱讀報告分兩部分,其一為《新史學》之內容概述,其二為筆者閱後感...
圖書標籤: 梁啓超 新史學 曆史 史學理論 思想史 學術史 社會史 治學心得
梁以曆史為政論,批評正統、書法、紀年,實則藉批判傳統史學攻擊專製主義。支配這種曆史批判的則是19世紀以來的文明話語:社會進化論、人種優劣論、曆史階段論、地理決定論、曆史因果律以及呼之欲齣的國傢觀念。對這種文明話語的接引,有古文學上的訓練,也有晚清今文學三世說的影響。很有趣的是,梁啓超在界說中國史時,既指齣中國史是“泰東史”的原動力,又將其在世界史之外。在界說“曆史者,敘述人群進化之現象也”時認為隻有人群纔具有進化能力,個體無法進化。難道群體不是由一個個個體組成的嗎?都說梁啓超的文明觀受福澤渝吉影響,但是這裏與福澤渝吉主張的“獨立自尊”說並不一緻。《論中國學術思想變遷之大勢》是梁啓超文明觀的初步實踐對象。其中對先秦諸子的推崇(全盛時代)和專製對儒學時代以後的鉗製作用,讓人想到國粹派。
評分史學啓濛和必讀之書。
評分雖然書中的文章創作至今已百年有餘,但梁任公的文字至今讀來仍覺振聾發聵。書中一針見血地指齣瞭傳統中國史學所存在的知有朝廷而不知有國傢、知有個人而不知有群體、知有陳跡而不知有今務、知有事實而不知有理想、能鋪敘而不能彆裁以及能因襲而不能創作等問題,至今看來依然很有藉鑒意義。梁啓超對傳統中國史學的正統觀等也無情地揭示瞭其荒謬和矛盾之處,認為正統觀的背後卻是成王敗寇的現實邏輯,是力量強大者證明自身閤法性的工具而已。他反對為傳統史學為帝王將相做傢譜的做法,指齣君主應該受到人民所製定的憲法的約束,而不是人民在正統觀的束縛下成為帝王的奴僕。梁啓超作為一個受西學影響的君主立憲的擁護者,之所以反對舊史學,反對帝王史觀,其目的在於引進西方社會科學理念創建能夠激發公民愛國之心的新史學,從而成為構建民族主義的有力工具
評分雖然書中的文章創作至今已百年有餘,但梁任公的文字至今讀來仍覺振聾發聵。書中一針見血地指齣瞭傳統中國史學所存在的知有朝廷而不知有國傢、知有個人而不知有群體、知有陳跡而不知有今務、知有事實而不知有理想、能鋪敘而不能彆裁以及能因襲而不能創作等問題,至今看來依然很有藉鑒意義。梁啓超對傳統中國史學的正統觀等也無情地揭示瞭其荒謬和矛盾之處,認為正統觀的背後卻是成王敗寇的現實邏輯,是力量強大者證明自身閤法性的工具而已。他反對為傳統史學為帝王將相做傢譜的做法,指齣君主應該受到人民所製定的憲法的約束,而不是人民在正統觀的束縛下成為帝王的奴僕。梁啓超作為一個受西學影響的君主立憲的擁護者,之所以反對舊史學,反對帝王史觀,其目的在於引進西方社會科學理念創建能夠激發公民愛國之心的新史學,從而成為構建民族主義的有力工具
評分還好有導讀
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