瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin, 1892-1940),德國人,文學和美學傢,現被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢。齣身猶太望族,先後在柏林、布賴斯高地區弗萊堡、慕尼黑和伯爾尼等地研讀哲學,1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。他的精彩的,然而是離經叛道的博士論文《德國悲劇的起源》(1928)遭到法蘭剋福大學拒絕後,他即終止瞭對學員生涯半心半意的追求。1933年納粹上颱後,本雅明離開瞭德國,最後在巴黎定居,繼續為文學期刊撰寫文章和評論,1940年法國陷於德國,他南逃,企圖取道西班牙去美國,但在法西邊境從布港警方獲悉將被送交蓋世太保後,他自殺而死。
本雅明的大量著作於身後齣版,在20世紀後期為他贏得愈來愈高的聲譽;他行文凝練,在作品中進行哲學的思考,寫來饒有詩味。他將社會批判、語言分析及曆史懷舊情緒融為一體,字裏行間流露齣感傷與悲觀情緒。1930年代他早期抽象的批判思想變而具有馬剋思主義傾嚮。
毫無疑問,這是我幾年間讀到最精彩的文論,從波德萊爾引齣的巴爾紮剋、愛倫坡、雨果,乃至馬剋思都神采奕奕,風朗俊纔。 但我懷疑是翻譯本人沒讀過巴爾紮剋和雨果,乃至齣現很多作品名,章節名的低級謬誤。 大名鼎鼎的戈蒂薩爾居然和高老頭搞混瞭,邦斯舅舅被譯成瞭米多外甥...
評分末法時代 我們都生活在經驗裏 抱著執念 等一個叫戈多的傢夥 ———————————————————————— 我徜徉在某個城市裏,選擇觀察一個人。 在上下班的路上跟蹤他,躲在他傢對麵的屋子裏拿望遠鏡監視他,一舉一動。看他的閱讀量永遠到不瞭兩位數的博客,關注他的...
評分一開始讀的時候感覺譯者的注釋太少,很多人名都不認識,一些專業詞匯也不太懂,都要自己查(這裏吐槽一下譯者),遇到不瞭解的當時用手機查過後就將該詞的頁碼行數記錄在筆記本上,現在統一整理齣來,供大傢參考。關於人名的注釋,力求詳盡,附帶上瞭他們各自的思想,有些還考...
評分本雅明是我心中除瞭格言體的中、德二大師和尼采、軸心哲學傢外,最天纔的。在他的知識分子圖景中,知識人永遠是浪人。 要理解《拱廊街工程》 ,得多讀超現實主義“世俗啓示”(profane Erleuchtung)的具體闡釋的筆記。本雅明還在馬剋思的社會學和榮格的精神分析框架下...
評分張旭東先生在該書“中譯本第一版序:本雅明的意義”中稱瓦爾特·本雅明“融閤瞭一個馬剋思和一個‘現代詩人’的傾嚮”(頁2)。通過撰寫《惡之花》等詩的波德萊爾的詩歌形象,特彆是“拾垃圾者”這個隱喻,本雅明潛入“大眾”,在資本主義世界“黑暗”中把握存在命運的人,包括...
這本厚重的書,拿在手裏就有一種沉甸甸的曆史感。我一直對那個特定時代——資産階級崛起、工業化浪潮席捲歐洲的時期——抱有濃厚的興趣,那是一個充滿矛盾與張力的時代,舊的秩序正在瓦解,新的生活方式和思想正在萌芽。這本書似乎沒有直接切入那些宏大的曆史敘事,反而選擇瞭一條更具穿透力的路徑,從個體精神的深處去剖析時代的肌理。作者的筆觸極其細膩,對於社會風貌的描摹,那種滲透著咖啡館煙霧、煤灰和霓虹燈光影的復雜氛圍,簡直讓人身臨其境。我尤其欣賞那種不加修飾的真實感,它迫使讀者直麵那個時代光鮮外錶下隱藏的焦慮與疏離。閱讀過程中,我時常會停下來,迴味那些關於城市經驗的論述,它們不像教科書那樣冷冰冰地羅列事實,而是帶著一種近乎哲學的沉思,將個體的感官體驗提升到瞭對整個文明狀態的批判層麵。
评分說實話,這本書的閱讀體驗頗為“挑戰”,但絕對是那種“讀完之後感覺自己智商被提升瞭”的類型。它的結構不像傳統傳記那樣綫性敘事,更像是一係列圍繞核心主題的碎片化、但又環環相扣的論證。我感覺自己像是在一個迷宮中穿行,每走一步都有新的發現,但有時也會迷失在作者那繁復的句法和層齣不窮的典故裏。我對作者處理“現代性”議題的方式印象深刻,那種將藝術創作視為一種對抗庸常生活的激進行為的觀點,極具啓發性。它不像那些歌頌進步的論著那樣盲目樂觀,而是毫不留情地揭示瞭技術進步與精神貧瘠之間的悖論。對於任何試圖理解藝術如何從古典主義的桎梏中掙脫齣來,轉嚮對日常經驗進行“煉金術式”轉化的研究者來說,這本書提供瞭一個極其堅實的思想框架。
评分這本書帶給我一種強烈的“共鳴中的疏離感”。作者的分析銳利如刀,直指那個時代最核心的病竈——異化。我們總以為自己生活在一個比過去更“自由”的時代,但這本書通過對那個特定曆史階段的深入挖掘,讓我重新審視瞭“自由”的代價。它沒有提供任何廉價的安慰劑,反而將那種被物質極大豐富後,精神上卻日益空虛的狀態,展現得淋灕盡緻。閱讀過程中,我不斷在書中人物的掙紮與我們當下的處境之間尋找對應,這種跨越時空的對話感非常強烈。它不是在評判曆史,而是在提醒我們,有些由資本和技術驅動的內在焦慮,是具有某種永恒性的,需要我們保持警惕,用清醒的目光去麵對。
评分我是在一個安靜的午後開始翻閱這本書的,本來打算隨便看看,結果一下子就被那種近乎偏執的專注力給吸引住瞭。這本書的敘事節奏感非常獨特,它時而像一篇節奏明快的散文,將那些光怪陸離的場景信手拈來;時而又陡然放慢,深入到某種情緒的幽微之處進行冗長的剖析。這種節奏的跳躍,恰恰體現瞭書中人物所經曆的那種精神上的不連貫性和內在的分裂感。作者對“瞬間”的捕捉能力令人驚嘆,如何將一個轉瞬即逝的都市景象,凝固成永恒的審美對象,這不僅僅是技巧問題,更是一種世界觀的體現。讀完之後,我發現自己看街景的視角都變瞭,不再滿足於錶麵的快餐式消費,而是開始留意那些被快速現代化進程所擠壓、被遺忘的邊緣角落和被壓抑的情感投射。
评分這本書的文字密度大得驚人,簡直是一座由精確的學術術語和極富錶現力的文學描述構築起來的堡壘。我發現自己必須反復閱讀某些段落,纔能完全消化其中包含的多重含義。它不是一本用來消遣的書籍,更像是一份需要投入大量心力的智力運動。我尤其欣賞作者在論述文化現象時所展現齣的那種跨學科的視野,它似乎融閤瞭社會學、心理學乃至經濟學的視角,共同描繪齣一個復雜的人類生存圖景。這種全景式的掃描,讓讀者不得不承認,任何試圖簡單化解釋“現代”的嘗試都是徒勞的。這本書更像是提供瞭一套精密的解剖工具,鼓勵讀者自己去肢解那些看似渾然一體的文化錶象,探尋其深層的動力機製。
评分本雅明運用大量的引文拼貼成的意象濛太奇對初讀者都是個巨大的考驗 很難從段與段之間尋找到邏輯上的聯係 我們隻能捕捉到一個接一個的現代意象:閑逛者 密謀傢 拾垃圾者 妓女和詩人文人
评分現代性的産生與古典時代的消亡。
评分20190901,重讀一遍,浪蕩者,拾荒者,街頭堡壘,都市的現代性。 人在空間上如此接近,但毫無交流,彼此不理解,心理上如此遙遠。都市生活的意象終歸逃離不開“冷漠”一詞。 依然有些懵懂,但大體意思似乎也就那些。第二帝國、波德萊爾的主題、19世紀都城,三篇論文集結而成,但觀點也都大同小異,可能還有許多有待理解吧。 p.s.很想去巴黎看看拱廊街。
评分重讀,一個流暢的譯本真的很重要啊!
评分現代性的産生與古典時代的消亡。
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