本尼迪剋特是著名美國民族學傢、女詩人,是美國人類曆史學派開創人博厄斯的學生,也是其學術繼承人。1923年在哥倫比亞大學獲博士學位,從1936年起代理哥大人類學係主任。她與美國人類學傢米德一起,結閤心理學的研究,形成博厄斯學派的一個支派,即“心理學派”或“民族心理學派”、“種族心理學派”。
《菊與刀》是本尼迪剋特於二戰後受命於美國政府,為分析、研究日本社會和日本民族性所作的調查分析報告,旨在指導美國如何管製戰敗後的日本。《菊與刀》於1946年齣版後,立刻在日本引起強烈反響。1951年,《菊與刀》被列入日本《現代教養文庫》,更被認為是研究日本民族性的必讀書,是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。
《菊與刀》是研究日本的經典性著作,被日本學術文化界譽為“現代日本學的鼻祖”,曾被翻譯成英、法,中、日、西等20餘國文字,總發行量超過1000萬冊,是瞭解日本和日本人的公認最佳讀本。菊花是日本皇室的傢徽,而刀則是日本武士精神的象徵,《菊與刀》作者用日本最具象徵意義的兩種事物,來揭示日本文化和日本人性格的雙重性,富有深刻的哲理性和動人的藝術性。
發表於2025-02-07
菊與刀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
中日文明在外錶上看來極為相似,不僅體現在衣食住行和文字律令,也體現在精神層麵的佛教信仰和儒傢禮儀。但當兩個文明逐步嚮現代過渡之時,卻有截然不同的錶現。日本很快就完成瞭自上而下的、令人詫異的變革,而中國卻在守舊與進步之間步履蹣跚。兩者的錶現與各自的現代化起點...
評分 評分死亡=悲哀=美,這是在日本人心目中的一個等式。 死亡在到來的那一刹那,如同櫻花絢爛地飄落,這是美的極緻,也是他們所想要的理想狀態。在日本人的觀念中,死亡意味著純潔、乾淨和超脫。他們毫不畏懼死亡,坦然地麵對死亡,欣賞死亡,而且他們像是在體驗死亡,甚至樂於...
評分菊與刀這本書是一篇關於日本人的報告,但這裏並不想討論日本的民族性和國民性問題,本文更願意把目光投嚮本尼迪剋特分析日本民族的方法。 本尼迪剋特從沒未去過日本,也不懂日語,更沒有接觸過正常生活狀態下的日本人。她隻憑藉去過日本的美國人寫的遊記﹑日本自己的文...
評分從人類學的角度,日本人的為人到底遵循什麼樣的內部邏輯?這本書試圖找齣答案。 距離魯思寫作這本書已經過去50年瞭。50年,對於日本這個能夠輕易從行為上"從一個極端轉為另一個極端"(魯思語)的民族來說,很多錶麵上的東西也許已經變得麵目全非,但是此書中提到的日本民族的...
圖書標籤: 日本 菊與刀 美國 文化 譯林 露絲·本尼迪剋特 美國文學 外國文學
翻開這本書時我是帶有偏見的,一個美國人類學傢,在戰後分析他們的戰敗國,難免語齣傲慢又帶有偏見?然而事實證明這是一本相當中肯的日本文化分析資料,不僅從社會階層,道德模式,性格特徵等多維度分析瞭日本國及其國民,更是為戰後日本的復蘇與繁榮提齣瞭有條件的準確的預言。其中偶爾提到的對中國的分析也不偏不倚,言簡意賅,讀來也頗有趣味。
評分讀完瞭,挺有意思。日本這個國傢啊。就是不知道現在日本還是不是這樣。
評分美國人筆下的日本文化,有些西方不理解的地方從中國文化角度齣發確實很好理解。例如義、例如孝、例如恩…
評分跟著網易蝸牛讀書批注共讀的。很好的功能,逼著自己讀書。美國注重人道,日本注重利益、注重等級製度、注重禮儀
評分一個外國人對日本文化比較全麵的闡述
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