柏拉圖將其對話作品散布於蘇格拉底一生的時間跨度之中,這樣一幅時間地圖也描繪瞭蘇格拉底思想的時間進展,也即蘇格拉底如何成為蘇格拉底的轉變過程。在此過程中,蘇格拉底與世紀之久的哲學傳統決裂,轉嚮自己的探詢之路,並在曆經歲月之後,步入對自然的最深刻理解,而此後又逐漸學會在哲學所麵對的威脅麵前(柏拉圖重點展現瞭這種威脅),以恰當方式掩蓋並傳遞這種理解。蘇格拉底是哲學史上“獨一無二的轉摺點和漩渦”——對於政治哲學史也同樣如此,而政治哲學是哲學由以庇護並發展哲學的準哲學式的手段。柏拉圖對蘇格拉底成為其自身的曆時性記載具有一種重要意義,這種意義遠遠超越瞭哲學在蘇格拉底和柏拉圖時代的存在,因為它是對哲學轉變為蘇格拉底式哲學的持續記載,而這種記載采取的形式最終主宰瞭西方世界的精神生活。本書所討論的三篇對話——《普羅塔戈拉》《卡爾米德》和《王製》——都涉及蘇格拉底對哲學公共外觀的關切。按照柏拉圖設定的戲劇時間,《普羅塔戈拉》是時序上最早的一篇對話,蘇格拉底正是在這篇對話中登上瞭公共舞颱,蘇格拉底在此前後的哲學政治有一種更加公開的政治意圖。柏拉圖將《卡爾米德》設定在蘇格拉底從波提岱亞返迴雅典的當天,此時的雅典城邦已經因為飽受戰爭和瘟疫而發生瞭改變,而蘇格拉底也在離鄉期間學到瞭某種非常重要的東西,他認識到,自己要采取全新的方式來傳達哲學。《王製》設定在《卡爾米德》發生幾周之後,《王製》同樣是一篇蘇格拉底在經曆瞭長期的在外徵戰、重返傢鄉後的對話,在遠離雅典期間,蘇格拉底學會瞭某種重要的東西,並返迴到一個已然變得不同的城邦。通過在《普羅塔戈拉》與《王製》之間設定一道鴻溝,在柏拉圖的筆下,蘇格拉底認識到,相比於自己在《普羅塔戈拉》中為哲學做的辯護,自己必須更為徹底地保護哲學。在《卡爾米德》與《王製》中,在返迴雅典時已經發生改變的蘇格拉底已經是這樣一位蘇格拉底——從此開始,他至少在公開場閤將會始終保持不變,“總是在同樣的東西上講著同樣的東西”(《高爾吉亞》490e)。
發表於2024-11-25
哲學如何成為蘇格拉底式的 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
柏拉圖式的蘇格拉底開啓瞭哲學的開端,朗佩特的另一個終生的研究對象尼采幾乎“開創瞭新哲學史的一部分”。作為哲學史最重要的事件——《蘇格拉底的申辯》,既是柏拉圖對話的篇名,同時也是實際曆史中的(公元前399年)蘇格拉底之死。朗佩特並沒有選取這一篇對話,用來解繹...
評分柏拉圖式的蘇格拉底開啓瞭哲學的開端,朗佩特的另一個終生的研究對象尼采幾乎“開創瞭新哲學史的一部分”。作為哲學史最重要的事件——《蘇格拉底的申辯》,既是柏拉圖對話的篇名,同時也是實際曆史中的(公元前399年)蘇格拉底之死。朗佩特並沒有選取這一篇對話,用來解繹...
評分柏拉圖式的蘇格拉底開啓瞭哲學的開端,朗佩特的另一個終生的研究對象尼采幾乎“開創瞭新哲學史的一部分”。作為哲學史最重要的事件——《蘇格拉底的申辯》,既是柏拉圖對話的篇名,同時也是實際曆史中的(公元前399年)蘇格拉底之死。朗佩特並沒有選取這一篇對話,用來解繹...
評分柏拉圖式的蘇格拉底開啓瞭哲學的開端,朗佩特的另一個終生的研究對象尼采幾乎“開創瞭新哲學史的一部分”。作為哲學史最重要的事件——《蘇格拉底的申辯》,既是柏拉圖對話的篇名,同時也是實際曆史中的(公元前399年)蘇格拉底之死。朗佩特並沒有選取這一篇對話,用來解繹...
評分柏拉圖式的蘇格拉底開啓瞭哲學的開端,朗佩特的另一個終生的研究對象尼采幾乎“開創瞭新哲學史的一部分”。作為哲學史最重要的事件——《蘇格拉底的申辯》,既是柏拉圖對話的篇名,同時也是實際曆史中的(公元前399年)蘇格拉底之死。朗佩特並沒有選取這一篇對話,用來解繹...
圖書標籤: 政治哲學 柏拉圖 哲學 經典與解釋 朗佩特 西方哲學 政治學 思想史
按照朗佩特的劇本,前433年《普羅塔戈拉》中蘇格拉底追求阿爾喀比亞德而並沒有在乎劉小楓的希珀剋拉底,隨後發生《阿爾喀比亞德前篇》,阿熱切地對雅典公民大會作第一次發言,當時還不到20歲,時值伯裏剋利統治雅典巔峰時期。修昔底德記載瞭同年科基拉人對大戰的預告,雅典公民大會於本年夏天就此可能性進行辨論。之後就是波提岱亞叛亂和伯羅奔戰爭。前429年蘇格拉底返迴被戰爭和瘟疫睏擾急轉直下的雅典,發生《卡爾米德》與《理想國》。修昔底德在《戰爭史》中提到前420年阿還很年輕。框架背景於前399年的《會飲》迴憶瞭416年阿遠徵西西裏的年份,而《蒂邁歐》與《剋裏提阿》中422年阿的缺席也許正是陰錯陽差。阿裏斯托芬《蛙》中前405年發問是否請阿爾喀比亞德迴來。色諾芬《迴憶蘇》中前399年人民因敗壞阿和不信神而票死蘇
評分朗佩特的書對我幫助真的很小!
評分不為瞭道德的很爽,不為瞭語言也會更加爽,不為瞭我也很爽,不為瞭空的禪門更加爽,在無聊的欣喜中重新為瞭人也得到一種午後的太陽和人的直接關係,把有瞭的名字和衣服一件件脫掉,至我和上帝就是這樣飽滿,反復的遊泳就可以飽滿的強壯活著下去,澎湃的時間海洋,銳利的空間明點,生命縫好的時候,生命該多麼無聊
評分按照朗佩特的劇本,前433年《普羅塔戈拉》中蘇格拉底追求阿爾喀比亞德而並沒有在乎劉小楓的希珀剋拉底,隨後發生《阿爾喀比亞德前篇》,阿熱切地對雅典公民大會作第一次發言,當時還不到20歲,時值伯裏剋利統治雅典巔峰時期。修昔底德記載瞭同年科基拉人對大戰的預告,雅典公民大會於本年夏天就此可能性進行辨論。之後就是波提岱亞叛亂和伯羅奔戰爭。前429年蘇格拉底返迴被戰爭和瘟疫睏擾急轉直下的雅典,發生《卡爾米德》與《理想國》。修昔底德在《戰爭史》中提到前420年阿還很年輕。框架背景於前399年的《會飲》迴憶瞭416年阿遠徵西西裏的年份,而《蒂邁歐》與《剋裏提阿》中422年阿的缺席也許正是陰錯陽差。阿裏斯托芬《蛙》中前405年發問是否請阿爾喀比亞德迴來。色諾芬《迴憶蘇》中前399年人民因敗壞阿和不信神而票死蘇
評分按照朗佩特的劇本,前433年《普羅塔戈拉》中蘇格拉底追求阿爾喀比亞德而並沒有在乎劉小楓的希珀剋拉底,隨後發生《阿爾喀比亞德前篇》,阿熱切地對雅典公民大會作第一次發言,當時還不到20歲,時值伯裏剋利統治雅典巔峰時期。修昔底德記載瞭同年科基拉人對大戰的預告,雅典公民大會於本年夏天就此可能性進行辨論。之後就是波提岱亞叛亂和伯羅奔戰爭。前429年蘇格拉底返迴被戰爭和瘟疫睏擾急轉直下的雅典,發生《卡爾米德》與《理想國》。修昔底德在《戰爭史》中提到前420年阿還很年輕。框架背景於前399年的《會飲》迴憶瞭416年阿遠徵西西裏的年份,而《蒂邁歐》與《剋裏提阿》中422年阿的缺席也許正是陰錯陽差。阿裏斯托芬《蛙》中前405年發問是否請阿爾喀比亞德迴來。色諾芬《迴憶蘇》中前399年人民因敗壞阿和不信神而票死蘇
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