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发表于2025-02-02

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后记 本书是由笔者博士论文《一心运时务：正德时期的王阳明》(2008)增订而成，博士论文曾经初步修订后，由台湾花木兰出版社于2010出版，后经同门张艺曦博士的推荐以及谭徐锋先生的邀约，遂改今名，而在中国内地出版。于此，我要特别感谢两位先生的厚爱。 首先，我要交代一下...

后记 本书是由笔者博士论文《一心运时务：正德时期的王阳明》(2008)增订而成，博士论文曾经初步修订后，由台湾花木兰出版社于2010出版，后经同门张艺曦博士的推荐以及谭徐锋先生的邀约，遂改今名，而在中国内地出版。于此，我要特别感谢两位先生的厚爱。 首先，我要交代一下...

后记 本书是由笔者博士论文《一心运时务：正德时期的王阳明》(2008)增订而成，博士论文曾经初步修订后，由台湾花木兰出版社于2010出版，后经同门张艺曦博士的推荐以及谭徐锋先生的邀约，遂改今名，而在中国内地出版。于此，我要特别感谢两位先生的厚爱。 首先，我要交代一下...

后记 本书是由笔者博士论文《一心运时务：正德时期的王阳明》(2008)增订而成，博士论文曾经初步修订后，由台湾花木兰出版社于2010出版，后经同门张艺曦博士的推荐以及谭徐锋先生的邀约，遂改今名，而在中国内地出版。于此，我要特别感谢两位先生的厚爱。 首先，我要交代一下...

后记 本书是由笔者博士论文《一心运时务：正德时期的王阳明》(2008)增订而成，博士论文曾经初步修订后，由台湾花木兰出版社于2010出版，后经同门张艺曦博士的推荐以及谭徐锋先生的邀约，遂改今名，而在中国内地出版。于此，我要特别感谢两位先生的厚爱。 首先，我要交代一下...

以具体史实为王阳明思想转变做解说，思想史的书写才落到实处。

以历史为逻辑而没有仅以概念为逻辑，是本书的亮点也是超出同辈之外的立足点。年谱部分的考订，非常有趣。

辑佚用的大部分是地方志，没有考辨。而且关于阳明的思想完全没有提到既有的研究……

辑佚用的大部分是地方志，没有考辨。而且关于阳明的思想完全没有提到既有的研究……

研究思路和我最近考虑研究苏轼的思路不谋而合（然而我并没有开始着手做????），很感兴趣，一气读完。前半本书是正文，后半本的资料收集和相关研究也很有价值。唯一感觉不足的是关于王阳明思想着墨不够，思想源流发展说明还不是太细。结尾也偏草草，感觉像着急结束。ps:门外汉瞎说，不足一哂。