楊正顯,祖籍安徽省宿縣,1973年生,(新竹)清華大學曆史學博士。現任海洋大學海洋中心助理研究員。著有《陶望齡與晚明思想》、《道德社會的重建——王陽明提倡“心學”考》、《王陽明〈年譜〉與從祀孔廟之研究》、《白沙學的定位與成立》、《王陽明詩文拾遺》等,並輯錄王陽明散佚詩文170餘首(篇)。
本書主旨在重訪影響東亞世界深遠的明代思想傢王陽明“良知說”的形成過程。由於“良知說”形成於正德時期(1506-1521),故針對陽明在此期間種種作為進行考證,厘清其思想與現實環境之間的關聯,重建其提齣此說的轉摺過程。“附錄”所載,則是要提醒與說明,陽明的曆史形象是經過其門人透過文獻的增削與書寫的策略所描繪齣來的。
發表於2024-06-27
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後記 本書是由筆者博士論文《一心運時務:正德時期的王陽明》(2008)增訂而成,博士論文曾經初步修訂後,由颱灣花木蘭齣版社於2010齣版,後經同門張藝曦博士的推薦以及譚徐鋒先生的邀約,遂改今名,而在中國內地齣版。於此,我要特彆感謝兩位先生的厚愛。 首先,我要交代一下...
評分後記 本書是由筆者博士論文《一心運時務:正德時期的王陽明》(2008)增訂而成,博士論文曾經初步修訂後,由颱灣花木蘭齣版社於2010齣版,後經同門張藝曦博士的推薦以及譚徐鋒先生的邀約,遂改今名,而在中國內地齣版。於此,我要特彆感謝兩位先生的厚愛。 首先,我要交代一下...
評分後記 本書是由筆者博士論文《一心運時務:正德時期的王陽明》(2008)增訂而成,博士論文曾經初步修訂後,由颱灣花木蘭齣版社於2010齣版,後經同門張藝曦博士的推薦以及譚徐鋒先生的邀約,遂改今名,而在中國內地齣版。於此,我要特彆感謝兩位先生的厚愛。 首先,我要交代一下...
評分後記 本書是由筆者博士論文《一心運時務:正德時期的王陽明》(2008)增訂而成,博士論文曾經初步修訂後,由颱灣花木蘭齣版社於2010齣版,後經同門張藝曦博士的推薦以及譚徐鋒先生的邀約,遂改今名,而在中國內地齣版。於此,我要特彆感謝兩位先生的厚愛。 首先,我要交代一下...
評分後記 本書是由筆者博士論文《一心運時務:正德時期的王陽明》(2008)增訂而成,博士論文曾經初步修訂後,由颱灣花木蘭齣版社於2010齣版,後經同門張藝曦博士的推薦以及譚徐鋒先生的邀約,遂改今名,而在中國內地齣版。於此,我要特彆感謝兩位先生的厚愛。 首先,我要交代一下...
圖書標籤: 思想史 王陽明 曆史 陽明學 楊正顯 學術史 中國哲學 王陽明研究
以曆史為邏輯而沒有僅以概念為邏輯,是本書的亮點也是超齣同輩之外的立足點。年譜部分的考訂,非常有趣。
評分這本書本以為是從曆史語境齣發,對於王陽明的研究,但是看下來還是傳統思想史研究,盡管加入瞭許多王陽明身世的考察(甚至都不能算是考證)。另外,對於陽明學的來源,在序言中曾經提到瞭,但是在全文中並未展開。應該說,本書從寫作上並未有太多的突破。
評分以曆史為邏輯而沒有僅以概念為邏輯,是本書的亮點也是超齣同輩之外的立足點。年譜部分的考訂,非常有趣。
評分以具體史實為王陽明思想轉變做解說,思想史的書寫纔落到實處。
評分這是王汎森和呂妙芬的學生輩,也是颱灣最年輕一輩學者。他可我的論文找到一個突破口
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