具体描述
哲学大师柏拉图里程碑式大作，西方哲学的源头
张竹明教授全新修订译文
《理想国》是柏拉图的一部重要对话录、一部典型的大综合的著作，涉及到哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题，而且语言颇富文学色彩，充满了思辨哲理，细细品味，余香四溢。《理想国》是西方知识界必读之书，震古铄今。我们要认识当代西方社会政治文化，就需要追本溯源，了解西方古代的政治文化思想，而《理想国》正是西方古代政治思想的一个源头，是留存下来的第一部反映西方古代政治思想的专著。
作者简介
柏拉图（约公元前427年—前347年） 古希腊哲学家，全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师，他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。柏拉图出身于雅典贵族，青年时师从苏格拉底。其师死后，他游历四方，公元前387年回到雅典，创办了著名的阿加德米学园，在此执教四十年直至逝世，学园附有花园的运动场遂成为欧洲历史上第一所集高等教育与学术研究为一体的“学院”。柏拉图一生著述颇丰，最具代表性和影响最为深远的是《理想国》。
张竹明 南京大学历史系教授，博士生导师，古希腊罗马文化专家，翻译家。译作有《理想国》、《古希腊悲剧喜剧全集》、《工作与时日》、《神谱》、《罗马十二帝王传》、《物理学》等。
目录信息
读后感
第一卷 第一卷主要讨论了两个问题。正义是什么？正义与不正义哪个更有利？这些问题非常重要，正如苏格拉底所说：“它牵涉到每个人一生的道路问题——究竟做哪种人最有益？”（344E）。 谈话的人主要有：苏格拉底、格劳孔、克法洛斯和他的儿子玻勒马霍斯和诡辩派哲学家色拉叙马...
评分这篇导读写给大学本科生、对《理想国》好奇的普通读者。参考了吴增定老师《我怎么教学生读〈理想国〉》。我的视野有限，没能覆盖《理想国》涉及的所有问题。欢迎有经验的读者提出建议。 为什么想读《理想国》？张泰苏老师回忆自己的读书经历： 我以前那会儿也思考历史、哲学，...
评分这是篇读书笔记，为什么读了这本书?可能起源于内心一些完美主义的东西。 这一年,给自己列了个很长的书单,想把西方经典里和科学有关的东西全读一遍,弄清楚" 科学"这个概念在西方是怎么发展到现在的，以更好的了解什么是科幻。 西方最早没有科学的概念，科学是...
评分【前言】 《理想国》中，苏格拉底在对理想的政体进行分析和描述后，也清楚地意识到，一个政治性的规划，最难的部分就是如何将它付诸实施。所以在第八和第九章中，他详细叙述了一个理想政体在实施中会遇到何种困难，而逐步堕落成为最糟糕政体的过程。此外，由于他认为人类内心...
评分【前言】 《理想国》中，苏格拉底在对理想的政体进行分析和描述后，也清楚地意识到，一个政治性的规划，最难的部分就是如何将它付诸实施。所以在第八和第九章中，他详细叙述了一个理想政体在实施中会遇到何种困难，而逐步堕落成为最糟糕政体的过程。此外，由于他认为人类内心...
用户评价
这本书的阅读过程，更像是一场精密的思想实验，作者构建了一个封闭的生态系统，然后冷眼旁观其中元素的相互作用。它的逻辑推演严密到近乎冷酷，丝毫不留情面地剖析了人类社会运行的深层机制。我欣赏它那种不妥协的精神，它拒绝接受模糊不清的答案，执着于为一切事物找到一个无可辩驳的“本质”定义。这使得全书的基调显得非常严肃，没有任何可以偷懒的地方。特别是关于“洞穴”的比喻，它以一种近乎神谕的方式，揭示了可见世界与真实世界之间的鸿沟，这种叙事上的象征意义，远超其字面意义。每一次阅读，我都能从中挖掘出新的层次，仿佛那本厚重的书页里藏着一个不断自我展开的宇宙模型。它不是提供慰藉的读物，而是挑战者，它拆毁了我们习以为常的思维定势，迫使我们重新审视“美德”、“智慧”和“秩序”的真正含义。这本书的阅读体验是内向的、极度需要专注的，但回报是巨大的精神上的拓展。
评分这本作品给我的震撼，很大程度上来自于其结构上的宏伟和细节上的精准。它不是那种一蹴而就的激情迸发，而是像一位耐心的雕塑家，用无数细小的凿击，最终呈现出一个完整而自洽的体系。阅读过程中，我多次停下来，不是因为看不懂，而是因为被其中某个逻辑链条的巧妙衔接所折服。作者对“正义”的探讨，并非停留在道德的层面，而是将其彻底“技术化”、“制度化”。这种冷静的、近乎机械的分析，反而带来了一种独特的审美体验，仿佛在欣赏一个极其复杂的精密仪器是如何运转的。尤其是在描述那些理想中的社会阶层分工时，那种摒弃了所有个人情感的效率至上原则，读起来既令人心驰神往，又不禁感到一丝寒意——这种完美，是否也意味着某种人性的阉割？书中的对话尤其精彩，如同棋局的博弈，步步紧逼，看似风平浪静，实则暗流汹涌，展现了不同价值观激烈碰撞的火花。这是一部需要你付出心力去“解码”的作品，但一旦进入它的语境，外面的世界仿佛都变得模糊失焦了。
评分这本书的魅力在于它的“永恒性”。尽管它诞生于一个特定的历史语境，但它提出的核心问题——什么是好的生活？什么是公正的社会？——至今仍振聋发聩。我发现自己会不自觉地将书中的某些论断，与当今社会的种种现象进行对照，这种跨越时空的对话感是许多现代作品所缺乏的。它的语言风格有一种古老的韵律感，即便是翻译版本，也能感受到那种庄重和精确，仿佛每一个词语都被放置在了最恰当的位置，不容许有丝毫的冗余或轻佻。书中对于权力与知识关系的探讨尤其深刻，它揭示了一个悖论：为了实现至善，是否必须授予某些人绝对的知识与权力？这种“善意的专制”的悖论，是全书最引人入胜的张力所在。读完合上书页时，我没有感到满足，反而被一种更深层次的困惑所笼罩——我们究竟是在追求一个绝对理想的“彼岸”，还是应该拥抱现实世界中那些不完美但充满生命力的“此岸”？这本书，本身就是一个永无止境的提问。
评分坦率地说，初读这本书时，我感到了一种强烈的疏离感，它描绘的世界观太过纯粹，几乎不沾染一丝烟火气。它像一个高悬在天空中的模型，完美，却遥不可及。然而，正是这种极致的理想化，才反过来拷问了我们现实生活的瑕疵。作者似乎对人类社会中那些“丑陋”的、非理性的因素抱有深刻的怀疑，并试图通过一个完全由理性主导的框架来“净化”一切。这种对“纯粹性”的执着，在当代文化中是罕见的。我尤其欣赏它对教育和知识传播的重视，虽然其方式略显集权，但其核心在于强调心智的塑造必须先行于一切社会构建。它提醒我们，一个社会的基石，不是金钱或权力，而是其成员集体心智的质量。读到关于艺术和诗歌在理想城邦中的定位时，我深思了很久，这种对艺术功用性的界定，既是对其力量的肯定，也是对其独立精神的一种潜在约束。这本书的阅读体验，像是在攀登一座陡峭的山峰，每向上一步，视野都变得更开阔，但每一步都需要付出巨大的体力与意志力。
评分这本书的叙事手法真是令人耳目一新，作者似乎对人性的幽微之处有着近乎冷酷的洞察力。它不像那种急于给出答案的哲学论著，反而更像是一场精心编织的迷宫，引导着读者在字里行间不断地自我审视和质疑。我特别欣赏那种层层递进的论证过程，它不是直白的宣讲，而是通过一系列假设和反驳，将一个宏大的构想逐步拆解、重构。读到中间部分，我甚至有种被作者牵着鼻子走的错觉，但奇怪的是，这种被引导的感觉非但没有引起反感，反而激发了我更深层次的思考——我们日常所信奉的那些“常识”和“公理”，在如此严密的逻辑推演面前，显得何其脆弱和偶然。那种对理想秩序的描摹，充满了古典的庄严感，却又以一种近乎实验性的姿态展现出来，仿佛作者在说：“看，如果世界真能如此运作，那会是怎样一番景象？”这本书的文字密度极高，每一句话都值得反复咀嚼，绝非可供消遣的闲书，更像是思想的健身房，让人在读完后，感觉思维的肌肉群都得到了酣畅淋漓的锻炼。它迫使你走出舒适区，去直面那些你可能已经习惯性忽略的根本性问题。
评分经典就是经典
评分对真理思辨的起点，往后则是漫漫长路
评分看到几千年前的人们也是这样带点“插科打诨”地讲话谈天聊哲学，便又觉得时光的奇妙和自身的渺小。书里面苏格拉底构建理想国的那段很精彩，一步步地向理想国里面填充，建造过程中各个环节的细节问题都暴露出来，于是关于国家正义的定义证明就变得自然而然了；并且国家与个人做类比，国家正义的三要素到个人正义的三要素，“国家的大治取决于少数精英人群的主导作用，精英人物的主导作用取决于理性在他们心灵里的主导作用，理性又由善理念由辩证法主导。”时隔一周，后半本看得匆忙，并没有完全理解。
评分看到几千年前的人们也是这样带点“插科打诨”地讲话谈天聊哲学，便又觉得时光的奇妙和自身的渺小。书里面苏格拉底构建理想国的那段很精彩，一步步地向理想国里面填充，建造过程中各个环节的细节问题都暴露出来，于是关于国家正义的定义证明就变得自然而然了；并且国家与个人做类比，国家正义的三要素到个人正义的三要素，“国家的大治取决于少数精英人群的主导作用，精英人物的主导作用取决于理性在他们心灵里的主导作用，理性又由善理念由辩证法主导。”时隔一周，后半本看得匆忙，并没有完全理解。
评分读的理想国第二个译文版本，翻译显得有点佶屈聱牙，频繁的人名切换容易打断思绪，但序言写的特别好，高屋建瓴地概括了理想国的主要哲学思想。
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