具体描述
人家问我说，你的家在哪里，我一下答不上来。不是地理上的，我说，我的家乡，是中国传统文化。我觉得海内外中国人*需要的，是在二○一九年即“五四”运动一百周年前，有一个中国文化的复兴。这个“文艺复兴”必须是重新发掘中国几千年文化传统的精髓，然后接续上现代世界的新文化，在此基础上完成中国文化重建或重构的工作。换句话说，我们需要一场新的“五四”运动。——白先勇
《一个人的“文艺复兴”》是中国新文化运动一百周年之际的一部白先勇散文集，主要收录关于文学、艺术活动的文章。《白先勇与青年朋友谈小说》，谈小说的创作经验；《十年辛苦不寻常》，谈昆曲的美学价值；《抢救尤三姐的贞操》，谈《红楼梦》的版本优劣；《现在是文化复兴的好时光》，谈文化经典的保存与流传，以及如何复兴中国传统文化。这些文章的时间跨度，从二十世纪七十年代直至如今，可见，实现我们的“文艺复兴”，是白先勇多年来心中悲愿。白先勇曾经说过，我所有的准备，都是为了我们的“文艺复兴”。如果从“文艺复兴”这个维度去看白先勇的文学、艺术人生，就会发现，从青年时代直至现在，他所有的文学、艺术活动，都贯穿着一条力图为中国传统文化“复兴”的线索——回顾既往，无论是他的文学创作，还是他的文学、文化实践（办文学刊物、推广昆曲、宣传《红楼梦》），冥冥之中，仿佛都是他“文艺复兴”理想的具体呈现。而收在这本集子里的文章，正体现了白先勇个人色彩的“文艺复兴”的历史轨迹和基本面貌。
作者简介
小说家、散文家、评论家、剧作家。1937年生，广西桂林人，名将白崇禧之子。台湾大学外文系毕业，美国爱荷华大学“作家工作室”（Writer's Workshop）文学创作硕士。著有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，长篇小说《孽子》，散文集《树犹如此》、《蓦然回首》、《明星咖啡馆》、《第六只手指》，舞台剧剧本《游园惊梦》，电影剧本《金大班的最后一夜》、《玉卿嫂》、《孤恋花》、《最后的贵族》等，并撰有父亲白崇禧传记《白崇禧将军身影集》。近年来致力于两岸昆曲复兴与古典名著《红楼梦》的重新解读与推广，重新整理明代汤显祖戏曲《牡丹亭》、高濂《玉簪记》、无名氏《白罗衫》，著有《白先勇细说〈红楼梦〉》。
目录信息
【思考】
白先勇与青年朋友谈小说
文建、文教要合乎时代需要
将传统融入现代
文学经典的保存与流传——写在台湾文学经典研讨会前
我的创作经验
眉眼盈盈处——二十一世纪上海、香港、台北承担融合中西文化的重要任务
昆曲的美学价值
【行动】
《现代文学》创立的时代背景及其精神风貌——写在《现代文学》重刊之前
《牡丹亭》还魂记
十年辛苦不寻常——我的昆曲之旅
白先勇的昆曲新美学——从《牡丹亭》到《玉簪记》
琴曲书画——新版《玉簪记》的制作方向
《红楼梦》前言
抢救尤三姐的贞操——《红楼梦》程乙本与庚辰本之比较
贾宝玉的大红斗篷与林黛玉的染泪手帕——《红楼梦》后四十回的悲剧力量
【声音】
与白先勇论小说艺术——胡菊人、白先勇谈话录（节选）
树立我们文化的新模式
中国需要一次新的“五四”运动——丁果、白先勇谈话录
现在是文化复兴的好时光——《瞭望东方周刊》访谈白先勇梦
像保存青铜器一样保存昆曲——央视《文明之旅》访谈白先勇
到“五四”一百年，再来一场“文艺复兴”——余秋雨、白先勇谈话录
一个人的“文艺复兴”——《十三邀》访谈白先勇
我所有的准备，都是为了中国的“文艺复兴”——刘俊访谈白先勇
【代后记】闻弦歌而知雅意——从昆曲青春版《牡丹亭》开始的文艺复兴/黎湘萍
· · · · · · (收起)
读后感
在陈冠中先生的《一种华文多种谂头》中提到对于中文文字符号阅读而言，在同一种文字体系下，两岸三地对其理解不同，开创了不同的声音，然而目前更多缺乏的是跨地域的读者。 如今的阅读群体被割裂，不论是内陆、香港或是台湾，大众读者（包括部分知识分子）对于华文文学（在《一...
评分在陈冠中先生的《一种华文多种谂头》中提到对于中文文字符号阅读而言，在同一种文字体系下，两岸三地对其理解不同，开创了不同的声音，然而目前更多缺乏的是跨地域的读者。 如今的阅读群体被割裂，不论是内陆、香港或是台湾，大众读者（包括部分知识分子）对于华文文学（在《一...
评分在陈冠中先生的《一种华文多种谂头》中提到对于中文文字符号阅读而言，在同一种文字体系下，两岸三地对其理解不同，开创了不同的声音，然而目前更多缺乏的是跨地域的读者。 如今的阅读群体被割裂，不论是内陆、香港或是台湾，大众读者（包括部分知识分子）对于华文文学（在《一...
评分在陈冠中先生的《一种华文多种谂头》中提到对于中文文字符号阅读而言，在同一种文字体系下，两岸三地对其理解不同，开创了不同的声音，然而目前更多缺乏的是跨地域的读者。 如今的阅读群体被割裂，不论是内陆、香港或是台湾，大众读者（包括部分知识分子）对于华文文学（在《一...
评分在陈冠中先生的《一种华文多种谂头》中提到对于中文文字符号阅读而言，在同一种文字体系下，两岸三地对其理解不同，开创了不同的声音，然而目前更多缺乏的是跨地域的读者。 如今的阅读群体被割裂，不论是内陆、香港或是台湾，大众读者（包括部分知识分子）对于华文文学（在《一...
用户评价
我必须承认，这本书的深度超出了我的预期。它不满足于简单罗列历史事件，而是致力于挖掘驱动这些事件背后的深层文化心理和社会结构。作者对权力与知识之间复杂关系的梳理，尤其犀利，揭示了在任何时代，真正的变革都源于对既有权力体系的智慧挑战。书中对某些被历史忽略的女性思想家的发掘和重新评价，更是令人耳目一新，展现了作者严谨的学术态度和人文情怀。读完此书，我感觉自己看待世界的方式发生了一些微妙但坚实的变化，不再轻易接受表象，而是习惯性地去探寻事物背后的结构和逻辑。这是一次漫长但极其充实的智力探险，强烈推荐给所有渴望深入思考的人。
评分这本书真是让我醍醐灌顶，仿佛一下子穿越到了那个思想碰撞的时代，感受到了文艺复兴时期那种蓬勃向上的生命力。作者的文字功力深厚，描绘的场景栩栩如生，那些历史人物的形象跃然纸上，他们的困惑、挣扎与最终的觉醒，都让人感同身受。我尤其欣赏作者对人文主义精神的解读，那种对个体价值的肯定和对知识探索的渴望，在当今社会依然具有强烈的现实意义。阅读的过程中，我常常停下来，反思自己当下的生活状态，是否也陷入了某种思维的定式，是否也需要一次属于自己的“文艺复兴”。书中对艺术、哲学、科学的交织探讨，构建了一个宏大而又精妙的知识体系，让人在领略历史风云的同时，也获得了宝贵的思想启迪。这本书不仅仅是历史的回顾，更像是一面镜子，映照出我们如何在一个快速变迁的时代里，保持独立思考和对美好事物的追求。
评分读完这本书，我最大的感受就是心潮澎湃，仿佛经历了一场精神上的洗礼。作者的叙事节奏把握得非常到位，时而娓娓道来，细致入微地剖析复杂的历史脉络，时而又如疾风骤雨般，将那些决定历史走向的关键时刻描绘得惊心动魄。我特别喜欢其中关于“突破藩篱”的论述，它不仅仅局限于中世纪到近代社会的转型，更是对一切僵化思维的有力挑战。书中的某些论点非常尖锐，直指人性深处的弱点，但作者总能以一种充满希望的笔调收尾，引导读者去寻找内在的力量。这本书的阅读体验是多层次的，你可以在文字中遨游，也可以在思想的迷宫里探索，每次重读都会有新的发现，这大概就是一本经典作品的魅力所在吧。
评分这本书的装帧和排版都透露着一股沉静而高雅的气质，与书名所蕴含的深意完美契合。我发现作者在引用和解读原始文献时，处理得极其谨慎且富有洞察力，避免了空泛的赞美，而是深入挖掘了那些思想萌芽的社会土壤。书中对于知识传播方式变化的描述尤其引人入胜，它清晰地展示了思想如何像火种一样，在不同阶层中蔓延开来，最终点燃整个时代的变革。坦率地说，这本书的阅读门槛不算低，需要一定的背景知识储备，但一旦沉浸其中，你会发现所有的努力都是值得的，因为它提供的不是快餐式的知识，而是扎根于历史深处的智慧养分。它让我开始重新审视自己学习和成长的路径，是时候进行一次彻底的自我革新了。
评分这本书给我的感觉，就像是走进了一座巨大的、尘封已久的图书馆，空气中弥漫着纸张和墨水的味道，每翻开一页，都有历史的幽灵在耳边低语。作者的文风非常独特，它不是那种教科书式的平铺直叙，而是充满了散文诗般的韵律感和哲思的张力。关于个体创造力如何在压抑的环境中挣扎求生的案例分析，简直是教科书级别的。我反复咀嚼了其中几段关于美学和科学的融合描述，那份对和谐与完美的极致追求，是现代工业化时代所稀缺的。这本书成功地将宏大的历史叙事与微观的个人体验编织在一起，读来既有历史的厚重感，又不失对个体生命的热忱关怀。
评分白先勇先生认为，“五四”在学习西方文化的时候太过激进从而极大的破坏了我们自身传统文化的根基和传承。于是他借鉴西方“文艺复兴”的经验，认为我们现在如果要想有文艺复兴的话，必须是基于自身的传统，进而进行创新和发扬。这本书就是他为此进行相关努力的杂文以及参与相关活动的谈话和发言整理而成的文字。
评分访谈心路历程
评分还是读不进对谈、讲稿等“作者周边”，多一星给装帧。
评分白先勇先生认为，“五四”在学习西方文化的时候太过激进从而极大的破坏了我们自身传统文化的根基和传承。于是他借鉴西方“文艺复兴”的经验，认为我们现在如果要想有文艺复兴的话，必须是基于自身的传统，进而进行创新和发扬。这本书就是他为此进行相关努力的杂文以及参与相关活动的谈话和发言整理而成的文字。
评分看过他们在岛屿写作和十三邀的话，会觉得有点重复，就跟我看多了沈从文丰子恺汪曾祺一样，那些经历想法听多了会有点麻木，反证我们的文化多样性是有多缺失啊。 对于文学技巧的看法和余秋雨的访谈很涨知识，手里有红楼梦和牡丹亭，我去看书了。
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