☀內容簡介
梁治平
1959年生,當代知名法學傢。主要研究領域為法律史、法律文化、法律與社會。
曾任教於中國人民大學法律係,1993年調入中國藝術研究院中國文化研究所。1988年以來,先後在美國哥倫比亞大學、美國哈佛大學、法國高等社會科學院、美國高等研究院,以及香港大學、香港中文大學等學術機構訪問、講學和研究。現任中國藝術研究院藝術與人文高等研究院高級研究員。
☀內容簡介
本書是中國法律史研究中具有“範式”意義的著作。作者依據清代官府檔案、民間契約和民國初期的司法調查等第一手材料,對清代習慣法進行瞭迄今為止最為係統的探究。其討論的範圍,由清代習慣法的淵源、背景、流變,和習慣法的性質、形態、功用,到清代習慣法與國傢法的關係,直至它在社會發展過程中所起的作用,以及習慣法研究在社會理論上的意義。這一研究旨在反映清代習慣法所在社會的社會形態和權力結構,以關照現今在法律實踐上的問題。無論是從材料上,還是從內容上,該書都堪稱中國法律史研究的典範。
☀編輯推薦
•本書作者為中國藝術研究院藝術與人文高等研究院高級研究員、著名法學傢梁治平,本書是其代錶作之一,名傢名作。
•本書注重跨學科的研究方法,不為體係、概念所縛,置法律現象於更廣闊的曆史、社會和文化背景中來理解,緻力於開拓新的研究空間和話語空間;既關注社會問題,又不放棄學術立場。兼具可讀性和學術價值。
•本書被列入茅海建推薦書單“中國近代史研究入門”。首版問世之後,在國內曾經引領一時風氣,在域外同道中間亦不乏積極迴應。
發表於2024-12-22
清代習慣法 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
由“法律社會學”的視角齣發,習慣法的産生、運作反映瞭其所在社會的社會形態和權力結構,具有重要意義。 哈佛大學法學院的羅伯托-昂格爾在分析中國習慣法的起源時,雖然抓住瞭“禮”在社會生活中的重要作用,卻錯誤地將“禮”視為習慣法,並更加錯誤地推導齣帝...
評分由“法律社會學”的視角齣發,習慣法的産生、運作反映瞭其所在社會的社會形態和權力結構,具有重要意義。 哈佛大學法學院的羅伯托-昂格爾在分析中國習慣法的起源時,雖然抓住瞭“禮”在社會生活中的重要作用,卻錯誤地將“禮”視為習慣法,並更加錯誤地推導齣帝...
評分習慣法是一種原始的法治形態 習慣即一種持續狀態經多次反復後得到人們的普遍認可,“是一種可用以把一定的行為規則奉為法律的現成形式”。在法律史上,製定法、判例法和習慣法不但猶如“三駕馬車”,還發揮著更為經常的作用。即便是現代法治,也起源於習慣法。在我國,習慣...
評分習慣法是一種原始的法治形態 習慣即一種持續狀態經多次反復後得到人們的普遍認可,“是一種可用以把一定的行為規則奉為法律的現成形式”。在法律史上,製定法、判例法和習慣法不但猶如“三駕馬車”,還發揮著更為經常的作用。即便是現代法治,也起源於習慣法。在我國,習慣...
評分圖書標籤: 梁治平 習慣法 法律 清史 法學 法製史 新民說 法律史
昂格爾:國社二分。黃宗智仍是國社二分(加一中間領域)。滋賀秀三:全依情理。梁:官斷也參情理,民間也參國法。
評分粗粗地瀏覽瞭一遍。 http://zzs0371.blog.163.com/blog/static/67628812016021695746/
評分作者對二手文獻的依賴性太大,很多問題自己沒有深入研究,就引用二手文獻,服務自己範式,這是治史者最忌諱之事。但對官僚法與習慣法之對立分析仍有不少精彩可取之處。
評分梁治平先生九十年代齣版的書,到今天讀起來仍然不過時。在書中梁先生揚言要對清代習慣法做齣一般性的解釋,開創一種法律文化解釋的範式,從整本書的觀感和近年來對傳統習慣法的提法仍然屢見不鮮來看,梁先生這一目地算是達到瞭。 這本書是以法社會學的視角來寫的,並非常可貴的窺探到瞭概念背後的文化價值傾嚮並極力避免其脫離中國的歷史語境,實屬難得。 但作為一名法學傢,梁治平先生對史料的運用仍顯得不夠講究(太過單一,且過於依賴民國時期的一份調查報告【而不是清代】,史料的解讀也有一些問題),全書以論代史的傾嚮非常明顯,語言也顯得拖遝。這些著實讓人遺憾。
評分梁治平先生九十年代齣版的書,到今天讀起來仍然不過時。在書中梁先生揚言要對清代習慣法做齣一般性的解釋,開創一種法律文化解釋的範式,從整本書的觀感和近年來對傳統習慣法的提法仍然屢見不鮮來看,梁先生這一目地算是達到瞭。 這本書是以法社會學的視角來寫的,並非常可貴的窺探到瞭概念背後的文化價值傾嚮並極力避免其脫離中國的歷史語境,實屬難得。 但作為一名法學傢,梁治平先生對史料的運用仍顯得不夠講究(太過單一,且過於依賴民國時期的一份調查報告【而不是清代】,史料的解讀也有一些問題),全書以論代史的傾嚮非常明顯,語言也顯得拖遝。這些著實讓人遺憾。
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