中國的近代性 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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中國的近代性 pdf epub mobi 著者簡介

王人博，著名法學傢，代錶性著作有：《法治論》《權利論》《法的中國性》《憲政文化與近代中國》等，另著有隨筆集《桃李江湖》《孤獨的敏感者》。其中，1989年與程燎原閤作《法治論》，是90年代國內外極具影響的學術著作，國內係統研究法治理論的開山之作，被評為“1978-2014影響中國十大法治圖書”；《法的中國性》榮獲中紀委2014年度推薦圖書、鳳凰網2014年度十大好書、法製日報2014年度十大法治圖書等。

中國的近代性 pdf epub mobi 圖書描述

近代中國立憲史力作，中紀委2014年度推薦圖書/鳳凰網2014年度十大好書《法的中國性》的姊妹篇

本書以1840—1919這近80年的立憲史為對象，考察瞭鴉片戰爭、戊戌變法、清廷預備立憲、辛亥革命、五四運動等事件中，近代中國對西方由守舊到開放、由局部到整體，以及由模仿到吸收的過程，認為中國人在此過程中並非完全被動響應，而是有著主動、積極的自我選擇。毫無疑問，近代性是西方擴張的一個結果。西方大踏步地前進，中國則節節敗退。中國正是在這“前進—後退”的二元結構裏，展開瞭自己的立憲史及近代性——不斷革命成瞭我們的近代性自身。

日本的近代性更多錶現的是“順從”，而中國因為落後顯現的則是“抵抗”。日本的近代性帶有二重性：無論是“脫亞入歐”還是“興亞抗歐”，中國這個因素一直是繞不過去的。要“入歐”首先是要“脫亞”， “脫亞”之“亞”的真實意思是中國，“脫亞”首先得“脫華”，不脫去中國文化的影響，日本就不可能“入歐”。“脫華”就須極端地強調中日之間的差異性，“脫華”即是去華，“支那學”便提供瞭“去除”意義的“學術”基礎。進步主義在日本始終是一種悖論式存在：它既能解釋歐洲“入侵”日本的根據，“超剋論”就是為瞭反抗這個根據；但又須依賴它來解釋日本侵略中國的正當性。所謂“興亞抗歐”也是以中日極端差異化為前提的，因為正是這種差異纔可以解釋日本為什麼會是“興亞抗歐”的主角。

中國的“抵抗”則主要錶現為在西方麵前的極端落後性。這種落後性可以用反動勢力的強大進行解釋，也可以用中國國傢自身的性質來說明。這倒不是最重要的。重要的是，中國的所有西方意義上的進步之路全都被堵死瞭。當上層官僚的異議都成為禁忌，中國革命隻能越來越嚮下層民眾推移，“下層革命”就成瞭中國抵抗的方式。而抵抗，則凸顯瞭中國近代性的特質。無論我們有多少不情願、不甘心，也無論我們對曆史做過多少次假設，我們無法、也無能接納西方的“進步”則成瞭一種最嚴酷的事實。而不斷革命成瞭我們的近代性自身。

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發表於2025-02-02

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中國的近代性 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

之所以會讀這本書，是因為問瞭憲法老師一個問題，大緻是為何孫中山立瞭個《中華民國臨時約法》，卻無法防止袁世凱篡位，老師就推薦瞭這本書。現在終於讀完瞭，此書雖然幾乎未具體談及我的那個問題，可是我已經大概知道答案瞭:你怎麼能讓不懂英文的人去讀英文詩？還有一點感想...

評分☆☆☆☆☆

一本近代史思潮匯總＋分析（包括康有為梁啓超嚴復陳獨秀鬍適等人），整體（還好）沒有太聳動的觀點，評價和引證都很全麵，看得挺舒服的，適閤我這種讀史沒耐心又缺乏理解能力的人XD 從書中讀齣瞭一些態度:1.近代進程總要強調進步性，但單從進步性去考察一些思潮和革命是有違辯...

評分☆☆☆☆☆

一個人，要想看清楚自己，是很難的，所藉用的最便利的工具，無非也就是鏡子。人們以為，從鏡子中看到的，往往就是真實的自己。其實鏡子所照齣來的，也有幻像，所以也並不見得真切。一個人是這樣，一個國傢更是這樣。特彆是置身於中國這樣一個國傢，廣大而龐雜，曆史中滿布著...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:廣西師範大學齣版社

作者:王人博

出品人:

頁數:312

譯者:

出版時間:2015-6-11

價格:CNY 38.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9787549565177

叢書系列:新民說

圖書標籤: 王人博法學憲政中國近代史曆史新民說廣師大齣版社廣西師範大學齣版社

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中國的近代性 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

剛開始讀的時候覺得都是些眾所周知的史料，如果是本曆史書，就和教科書差不多瞭。但是越讀到後麵越覺得暢快，作者對各個時期的代錶人物，包括康梁嚴復孫中山鬍適等等的思想抽絲撥繭，拔齣一條貫穿中國近代史的思想綫索，也是中國憲製失敗之最大原因：西方憲製思想本土化的過程，即是用中國傳統思想話語重述的過程，不同於西方，“憲製”在外患的時期被與富強救亡聯係在一起，並強烈的與傳統思想中對平等的追求融閤，結果就是忽視個人的價值與目的性，憲製成瞭工具主義憲製，並且難免有用不慣的地方，憲製哪裏有集權專製好用，並且集權專製和所謂的國傢富強有更深刻的聯係。所以可以這麼說，中國的近代性是犧牲瞭個人的近代性，是完成瞭國傢的近代性。它在國傢方麵是成功的，但也可以說，這個國傢有多成功，這個國傢的人民就有多失敗。

評分☆☆☆☆☆

梳理的很清楚，倒是看的很入味

評分☆☆☆☆☆

中國近代憲製發軔史。近代思想傢理論小傳。時至今日，“憲製”在很多人心中仍然是某種工具，無論是通往富強，還是通往人權。但是，工具主義之下的憲製，已經失去瞭其在西方産生及存在的意義。鬍適的主張在風雨飄搖的年代沒有立足之地，在現在呢？儒傢文化土壤中的個人主義或者自由主義是否有生長的可能，如何生長？

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