具体描述
本书探讨伦理学中的几个论题。读过几本书的人知道，天下的道理差不多早都被前人讲过。其中有些，我有自己的体会、思考，尝试用当代中国普通读者比较易懂的方式把这些道理重新讲述；有些，前人好像讲得不太对不太好，我尝试讲得更好些。也许没做到——我一直对自己期望不高，更希望的倒是有几个读者能与作者一样，感到诚实的思考实是人生一大乐事。
“我该怎样生活”这个问题不只是人生道路之初的问题，而是贯穿人的一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。
在最初“选择人生道路”的时候，没谁一开始通透了解自己的本性，了解周边环境并预见环境的变化。我们一开始不可能通透了解自己的本性，这不在于我们还不够聪明，而在于我们的本性在一开始不够具体，本性有待在盘根错节的实践中向我们逐渐清晰地显现。我们大概可以在这个意义上去理解歌德说他的浮士德是一系列越来越纯粹或纯洁（rein）的努力。我把这个“纯粹”或“纯洁”理解为：自身通透。我以为，这种自身通透是phronesis最核心的含义——洞明自己行在何处，浑然一体地洞明自己和自己所行之路，从而能贴切着自己的真实天性行路，把自己大致保持在天性所指的道路上。
作者简介
陈嘉映，1952年生，曾先后任教北京大学哲学系、华东师范大学哲学系，现为首都师范大学哲学系特聘教授。著有《海德格尔哲学概论》《从感觉开始》《无法还原的象》《哲学•科学•常识》《说理》《价值的理由》《简明语言哲学》等；译有《存在与时间》、《哲学研究》《感觉与可感物》等。
目录信息
第一章 伦理与伦理学
§1 伦理学这个名称
§2 伦理与道德
§3 伦理学与语言
§4 人该怎样生活：我该怎样生活与人该怎样生活
§5 亚里士多德学科分类中的伦理学：伦理学之知是何种知？伦理学能否教人为善？
§6 伦理学内的分科
§7 伦理学之为伦理领域的穷理：杀人与杀青蛙
§8.说理与劝求
第二章 功效主义与自私的基因
§1 功效主义简介
§2 幸福计算
§3 经济学帝国主义
§4 利益最大化
§5 利己即利他？
§6 看不见的手
§7 “自私的基因”
§8 自利与自私
第三章 事实与价值
§1 “是”与“应当”
§2 从借钱这个事实能够推出应当还钱吗？
§3 自然而然的存在是实然与应然未分之处
§4 简论社会研究与自然科学的区别
§5 人文/社会研究的科学化
§6 伦理学是有我之知
§7 评价与“主观”
§8 伦理学重在论理
§9 伦理道德方面的实证研究
第四章 实践中的目的
§1 目的—手段
§2 下棋不是好玩的手段
§3 目的与用途
§4 绘画既非单纯取效也非单纯游戏
§5 创造性与自主性
§6 行医也并非尽于取效
§7 德与才
§8 内向效用
§9 学医是为了悬壶济世吗？
§10 实践传统的式微
第五章 知行关系
§1 知行合一
§2 贺麟论知行合一
§3.知行合一说的困难
§4 深知而与行合一
§5 心理与心性
§6 屈原需要心理治疗吗？
§7 “理论指导实践”
§8 示范
第六章 快乐、幸福、良好生活
§1 快乐是不是好的
§2 目的与欲望
§3 快乐内融在活动中
§4 求乐
§5 苦乐交织与以苦为乐
§6 快乐的天然位置
§7 幸福
§8.自我实现
§9.良好生活
第七章 性善与向善
§1 善（好）这个词
§2 孟子的性善论
§3 荀孟异同
§4 性有善有恶论与性无善无恶论
§5 善“不与恶做对”
§6 成心输棋与有意为恶
§7 “一体之心”
§8 德性与本能
§9 “道德考量”
§10 向善与虚伪
第八章 个殊者与普遍性
§1 不同的立身之本
§2 相对主义
§3底线伦理
§4汉斯•昆的“真正的宗教”
§5 家族相似与重叠共识
§6环境之为内在制约
§7 普遍与会通
§8 个殊者实现自身
· · · · · · (收起)
读后感
今日顿悟—— 何为良好生活拆解下来是： 1.何为良好的个人生活？ 2.何为良好的公共生活？ 引申出： 1.什么是个人？怎样的人生值得一过？过好人生人应该具备哪些识见思维或人格品质？历史上哪些人物的人格品质值得追崇？，若干问题。 2.什么是公共生活？个人生活与公共生活有何...
评分今日顿悟—— 何为良好生活拆解下来是： 1.何为良好的个人生活？ 2.何为良好的公共生活？ 引申出： 1.什么是个人？怎样的人生值得一过？过好人生人应该具备哪些识见思维或人格品质？历史上哪些人物的人格品质值得追崇？，若干问题。 2.什么是公共生活？个人生活与公共生活有何...
评分语言风格动人，既有概念分析带来的精确性，又不失汉语鲜活轻灵的节奏感。干净利落的表达比比皆是，有些句子让人爽到流连忘返。 “何为良好生活”，翻译成流行的句式，近似于“生活的意义是啥”。现代分析哲学其实很多时候都在抵制这种大问题，认为它大而不当，容易沦为民哲鸡汤...
评分成功被安利陈嘉映的《何为良好生活》，直到逛万圣时看到此书，才顺手买下。因为有标记书籍的购买时间和地点的习惯，在这买更有意义。对我来说，能逛书店，能看书就是良好生活啊。 书中从对伦理和伦理学的辨名开始，剖析内涵外延，后面对各种观点逐一展开评述。与之前上学时候啃...
用户评价
拿到《何为良好生活》这本书，我带着一种期待，也带着一点点 scepticism。毕竟，关于“好生活”的讨论古已有之，现代社会更是充斥着各种关于幸福和成功的指南。然而，这本书给我的感受是独一无二的。它没有采用那种高高在上的说教姿态，而是以一种平实而富有洞察力的笔触，带领读者走进关于“好生活”的深层思考。我被书中关于“选择”的讨论深深吸引。作者强调，我们每天都在做出选择，而这些选择，无论是大小，都在塑造着我们的生活。他鼓励我们带着觉知去做出选择，而不是被习惯、被外界的期望所左右。这让我开始审视我那些习以为常的生活模式，以及我是否真的为自己想要的生活而做出过有意识的、勇敢的选择。书中对“欣赏”的描绘也让我驻足良久。作者认为，能够欣赏生活中的平凡之美，能够从细微之处发现乐趣，是构成良好生活的重要基石。在快节奏的生活中，我们常常忽略了身边的美好，这本书提醒我，停下脚步，去感受阳光的温度，去品味一杯咖啡的香醇，去倾听鸟儿的歌唱。它让我意识到，良好生活并非一定要轰轰烈烈，而在于我们能否拥有一颗能够感受美好、能够欣赏生活的心。
评分拿到《何为良好生活》这本书，我原本是带着一种好奇和一点点对“成功学”或“心灵鸡汤”的戒备去翻开的。毕竟，“良好生活”这个概念本身就太大了，听上去有点虚无缥缈，像是某种宏大叙事，很容易落入空泛的理论堆砌。然而，当我真正沉浸其中时，惊喜开始一点点浮现。作者似乎并非是要给出一套放之四海而皆准的“标准答案”，而更像是在邀请读者进行一场深入的自我对话。它没有直接告诉你“你应该怎样”，而是通过一系列引人入胜的案例、历史片段，甚至是一些看似不经意的生活观察，层层剥开“良好生活”的构成要素。我尤其被书中关于“意义感”的探讨所吸引。它不是那种空洞的口号，而是细致地分析了意义感是如何在人际关系、工作投入、甚至在面对困境时被构建和维持的。我开始反思自己过往的生活，那些让我真正感到充实和快乐的时刻，似乎都与某种超越纯粹物质满足的追求有关。这本书的叙事方式也很有意思，它不是枯燥的学术论证，而是像一位经验丰富的智者，娓娓道来，引人入胜。读完之后，我并没有觉得“我已经懂得了一切”，反而有种醍醐灌顶，以及想要继续探索的冲动。它像是在我心中播下了一颗种子，让我开始更认真地审视自己的选择和方向。
评分《何为良好生活》这本书，绝对是今年我读到的最令人振奋的读物之一。它不是那种快速翻阅就能吸收的快餐式读物，而是需要你放慢脚步，细细品味，反复咀嚼。我特别欣赏作者在处理“幸福”与“意义”这两个概念时的 nuanced approach。它没有将它们简单地划等号，而是深入探讨了它们之间的复杂关系，以及如何在这两者之间找到平衡。书中关于“投入”和“心流”的章节，简直就是为我量身定制的。我一直觉得，真正让人感到满足的生活，并非完全是无忧无虑的放松，而是在一定程度的挑战和投入中找到的那种沉浸感。作者通过一些生动的例子，让我理解了“心流”状态的可贵，以及如何在日常生活中创造更多这样的时刻。不仅仅是工作，即使是简单的家务，如果能带着一种专注和欣赏的心态去完成，也能获得不同寻常的愉悦。这本书给我最大的启发在于，它让我意识到，“良好生活”并非遥不可及的理想，而是可以通过每一次有意识的选择和行动来逐步构建的。它鼓励我走出舒适区，去尝试那些可能充满挑战但意义非凡的事情。读完这本书，我感觉自己对生活的理解又上了一个台阶，不再仅仅关注结果，而是更重视过程中的体验和成长。
评分第一次接触《何为良好生活》这本书，纯粹是因为封面设计很吸引人，带有一种沉静而深刻的质感。没想到，内容更是如此。它以一种非常哲学化的视角，却又以极其贴近生活的方式，探讨了“良好生活”这个终极命题。我最喜欢的段落是关于“连接”的部分。作者并没有局限于人际关系的表层，而是深入挖掘了我们与他人、与自然、甚至与我们自己内心深处建立深层连接的重要性。在如今这个信息爆炸、人与人之间却可能越来越疏离的时代，这种关于“连接”的探讨显得尤为宝贵。它让我反思，我花在 superficial communication 上的时间和精力，是否挤占了真正 meaningful connection 的空间。书中关于“反思”的章节也让我受益匪浅。作者鼓励我们停下来，审视自己的价值观，理解自己的行为动机，而不是被外界的喧嚣裹挟着前进。我开始尝试每天抽出一点时间，记录下自己的想法和感受，这让我对自己有了更清晰的认识，也更能辨别什么是真正适合自己的。这本书像是一位温和的引导者，没有强迫，只有启发，让我重新思考人生的方向盘应该握在谁的手中。
评分《何为良好生活》这本书，简直就是我近期情绪低谷中的一束光。在阅读它之前，我感到一种莫名的迷茫，总觉得生活缺少了点什么，却又说不清具体是什么。这本书没有给我一个明确的答案，但它提供了一个思考的框架，让我得以重新审视我的人生轨迹。我尤其被书中关于“勇气”和“韧性”的论点所打动。作者没有回避生活中的痛苦和失败，而是强调了在逆境中保持勇气，以及从挫折中学习和成长的能力。这让我意识到，良好生活并非没有波澜，而是懂得如何在风浪中前行。书中关于“贡献”的论述也给我带来了深刻的触动。它不仅仅指宏大的奉献，更包括我们如何通过自己的微小努力，为他人、为社会带来积极的影响。这让我开始重新评估我的工作，以及我在其中所能发挥的作用。我开始思考，除了物质回报，我的工作是否也能为他人带来价值，是否能让我感受到一种被需要和被认可的意义。这本书让我明白，良好生活并非一种静态的状态，而是一个动态的、持续追求的过程，需要我们不断地去探索、去尝试、去调整。
评分还真不是鸡汤。选择什么生活方式才是善好的，只有对正在思考这个问题的人而言才成其为问题。在一个正常社会才有可能谈论良好生活的选择，但是如果置身极端境地，普通人就丧失选择良好生活的前提了，因为大是大非面前，又是被抛掷在一个污浊的极端环境中，除非大德大勇大智之人，道德感极其强烈的同时兼有经验的洞察和坚强意志下的行动力，常人是不具有自我实现的可能的。生活方式的选择，最后还是归结到对社会的考察，而这又不可避免是一个联结于当下的政治哲学问题，对此总要作出一个判断才足以支撑自己的行动。
评分陈嘉映说过，天下的道理，差不多早都被前人讲过；他不过是尝试用比较易懂的方式，把道理重新讲述。这番道理的确受用：为什么理想与现实总有差距？在功效至上的社会如何求善？在意义感流失的现代社会，如何找到生命的意义？我该怎样生活才好？——良好生活即实践本身：博学，审问，慎思，明辨，笃行。
评分还真不是鸡汤。选择什么生活方式才是善好的，只有对正在思考这个问题的人而言才成其为问题。在一个正常社会才有可能谈论良好生活的选择，但是如果置身极端境地，普通人就丧失选择良好生活的前提了，因为大是大非面前，又是被抛掷在一个污浊的极端环境中，除非大德大勇大智之人，道德感极其强烈的同时兼有经验的洞察和坚强意志下的行动力，常人是不具有自我实现的可能的。生活方式的选择，最后还是归结到对社会的考察，而这又不可避免是一个联结于当下的政治哲学问题，对此总要作出一个判断才足以支撑自己的行动。
评分绵里藏针，直指人心。2015年尚有这样的好书，而2016年到现在，中国人写的书怎么都是好烂的感觉？
评分启迪和赞美。卡尔维诺曾勾勒出理解文本的两种路径：水晶与火焰。水晶指向澄明与轻盈，而火焰指向缜密与秩序。在《何为良好生活》里，水晶与火焰并存。陈嘉映一边翻译晦涩的海德格尔，一遍又能把伦理学的基本问题讲得如此亲切，可能根本上是要克服虚荣心的——那种故意制造黑话和术语的文字虚荣心。所探讨的问题，这些年也想过、经历过，有的已经在个人判断中形成了基本的形态，一看陈嘉映便觉得亲切，但有的始终没有想清楚，比如普世、个殊、普遍、评价、性善恶论，关于这些主题的讨论，是本书给我启发、使我不断自省的地方。许多基本观念有所改观：一定要达成所谓的共识吗？一定有一种普遍性高于个殊性吗？在评价的时候，多大程度上能有内观？这些问题谈不不好，就变成了无关个体经验的心灵鸡汤和浮泛陈言，但陈嘉映井井娓娓，使人如沐春风。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有