王明珂
1952年齣生於南颱灣黃埔軍校旁的眷村。颱灣師範大學歷史係碩士(1983),美國哈佛大學博士(1992)。任職於歷史語言研究所30年,目前為該所特聘研究員。2014年當選為中央研究院第30屆人文社會科學組院士。長期從事於結閤華夏與華夏邊緣,以及結閤人類學田野與歷史文獻的中國民族研究,其多點、移動的田野考察遍及青藏高原東緣羌、藏、彝族地區。主要著作有《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》、《英雄祖先與弟兄民族》、《遊牧者的抉擇》,以及《尋羌》、《父親那場永不止息的戰爭》等田野雜記及隨筆集。
本書內容為作者結閤史學與人類學之作《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》、《英雄祖先與弟兄民族》、《遊牧者的抉擇》等書的知識論基礎。透過人類生態、本相/錶相、認同/記憶、文本/情境等概念,作者提齣一種由錶相(文本、圖像、電影、社會事件等等)認識社會現實本相的分析法。稱之為反思史學,作者希望讀者/研究者能因此練就如孫悟空的火眼金睛,能看透被典範知識濛敝的真實世界及其歷史變化過程,因此對外在世界有真實體認,以及反思與反應。
發表於2024-05-15
反思史學與史學反思 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者以羌族研究為基礎和案例說明反思史學的必要性。曆史會有洞見,同時也帶來遮蔽。從國族的層麵來看,少數民族的曆史建構無疑是個絕佳的觀察角度。曆史記憶文本與社會情境之間存在大體一緻的對應關係,曆史記憶文本作為曆史的“錶相”,會催生齣習行,而這些習行又會反過來強...
評分1 無論是中文裏的曆史,還是英文裏的history,都是一詞兩義:過去真正發生的曆史,以及人們記得的、敘述的、書寫的曆史。 #事實與現實:並不是客觀存在的曆史事實構成我們所信賴的“曆史”,而是當前的社會事實(或社會現實)使得我們選擇某些事實,或創造些對過去的想象,以...
評分作者以羌族研究為基礎和案例說明反思史學的必要性。曆史會有洞見,同時也帶來遮蔽。從國族的層麵來看,少數民族的曆史建構無疑是個絕佳的觀察角度。曆史記憶文本與社會情境之間存在大體一緻的對應關係,曆史記憶文本作為曆史的“錶相”,會催生齣習行,而這些習行又會反過來強...
評分當作本科或者以上的通俗讀物,雖說通俗,但顯得生硬,和課本教材一樣,缺乏靈動與深刻啓發性,當教材讀就算瞭吧!
評分王明珂在《反思史學與史學反思》一書中的核心議題就是關注曆史人類學,或者廣而言之為人文科學的“建構性”及其研究中無意識的“偏見”。前者可以稱為一種對學科方法論的反思,後者可以稱為一種反思中的方法論。故一種研究體係或反思體係的生成必然同時包含著兩個方麵,即評估...
圖書標籤: 王明珂 史學理論 曆史 人類學 社會學 反思史學與史學反思 文化研究 曆史學
算是老王在中興大學講課內容的集大成。算是清楚把他的文本分析方法、習性理論與反思社會學等做瞭不錯的整閤。如果讀過他前幾本書的話,會更容易掌握全書的主題。
評分2017年最後一本,建立在既往研究之上的方法論總結,五星收官,還是很開心的,謝謝王明珂先生
評分(補標同時也加上以前寫的感想吧,雖然三年過去自己現在的想法又有微妙變化)記得就是去年這個時候讀畢《華夏邊緣》,一年時間,斷斷續續將王明珂的主要著作翻檢一遍,的確很精彩,無論是錶相—本相模式引導下的史料解讀還是從現實中找到觀察古代的鑰匙,更不要說還有流暢的文筆。但到現在我依然認為王明珂是種癮,在分析其他文本schematic時,自己的敘述卻越來越顯示齣範式化的傾嚮,可就像他說的,曆史研究是反思而不是解構,且史料解讀是對話而不是壓榨,過度社會學化的曆史學難免呈現齣一種“套路”與目的導嚮性,那種難以言說的似曾相識可能正是曆史學傢極力避免的吧,畢竟史無定法,所有綫性和模式都是以犧牲細節為代價的。
評分零零碎碎讀瞭1.5遍,大概還要接著讀。之前以為本書是“討論如何解讀曆史文本背後的政治意圖”之類的,結果是“提示曆史文本之所成的曆史背景本身”,或雲“提供一種經由曆史文本來思辨曆史本相的工具”。就是這樣的書讓我時不時覺得曆史真是有趣而充滿智慧的學科呀~讀完想去找看看作者之得此理論總結的研究成果們
評分記憶塑造一個人的本質We are what we remember. 王老的經驗之談...
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