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以下不是書評嘿嘿 　　颱灣版本為允晨文化齣版公司2006年版，大陸版本為中華書局2009年第一版。我偶然把倆版本對照瞭一下 發現一處不同，在第11章，某處注釋中： 　　颱版P187：“願將花雨洗蠻風”是清乾隆時石泉（北川）縣令薑炳章所作《白草歌》中之句﹐錶現漢人縣官對蠻夷之...  

所謂“曆史”，無非是已經發生的事情。因此長期以來傳統史觀均傾嚮於認為，著史便意味著對這些事件確切、客觀的記述，強調秉筆直書。然而人畢竟有著主觀意誌，任何“事實”總是受到人們觀念和立場的製約，根本沒有完全客觀的事實“擺在那兒”——電影《羅生門》已經揭示瞭這一...  

《英雄祖先與弟兄民族：根基曆史的文本與情境》，是我看過的王明珂先生的第二本書。第一本是他的田野劄記《尋羌》，印象大好，他所研究的的民族學，特彆是對羌族的研究，正是我所知甚少又極感興趣的領域。由是又去買瞭這本書來讀。 王明珂在此書中，則以曆史心性入手，探討瞭...

以下不是書評嘿嘿 　　颱灣版本為允晨文化齣版公司2006年版，大陸版本為中華書局2009年第一版。我偶然把倆版本對照瞭一下 發現一處不同，在第11章，某處注釋中： 　　颱版P187：“願將花雨洗蠻風”是清乾隆時石泉（北川）縣令薑炳章所作《白草歌》中之句﹐錶現漢人縣官對蠻夷之...  

以下不是書評嘿嘿 　　颱灣版本為允晨文化齣版公司2006年版，大陸版本為中華書局2009年第一版。我偶然把倆版本對照瞭一下 發現一處不同，在第11章，某處注釋中： 　　颱版P187：“願將花雨洗蠻風”是清乾隆時石泉（北川）縣令薑炳章所作《白草歌》中之句﹐錶現漢人縣官對蠻夷之...  

本書的關鍵問題就是闡釋曆史文本中連續與斷裂之間的張力。其實這本書的敏銳度沒有王先生想象的那麼大，有點埋沒瞭這個史詩課題的味道。此外，有一些屬於該區分和厘清的“再造的史詩”沒有闡述清楚。【另，馬健雄：《再造的祖先》】

扣的一星不是說這書本身不好，而是因為與他的其他著作在理論方麵重復太多

不是說好瞭蠻子還在上遊嗎？怎麼突然揪齣來這麼多處心積慮的蠻子？而且那麼多引號，各個詞語真的都想好瞭嗎？想法很聰明，但最後做得好像小英的就職大典一樣真是太遺憾瞭。理論如果不是用來反思自己，而是用來解釋彆人，我總覺得不那麼對；不管擺齣什麼樣的姿態。（本來是計劃好要喜歡的書最後沒喜歡上真的很煩惱啊！）

重建曆史

全然被後現代文本分析左右，整個都在文本內部搗鼓。