劉延剛,綿陽師範學院法學與社會學院院長、教授、博士,主要研究領域為中國傳統文化、道教、易學,著有個人作品集《筆政鴻爪》,個人學術專著《陳攖寜與道教文化的現代轉型》,先後在《世界宗教研究》《宗教學研究》《社會科學研究》《中州學刊》《四川大學學報》等發錶學術論文30餘篇。
唐興祿,1963年11月生於重慶市璧山區,現供職於德陽市文化廣播影視新聞齣版局,著有《二瞳詩鈔》《不朽論》《天書》等。
米運剛,德陽市黃許職中高級教師。主要研究領域為文學、曆史,著作主要有詩集《酸梅子》《春風寫意》,長篇小說《渾水》《兄弟,送你入山陵》《狼謀》等。
《四川袍哥史稿》並不隻是停留在對史料的鈎沉上,而是從社會學、民俗學、宗教學、心理學的多種角度,從邏輯發展上探索袍哥存在和消亡的曆史必然性,把邏輯發展與曆史過程結閤起來構築框架,具有邏輯上的科學性。三是現實性。由於袍哥在四川有著非常深厚的土壤和根基,袍哥文化對川人在語言、心理甚至行為方式方麵的影響,特彆是潛移默化的影響,對川人文化性格的“集體無意識”構成的影響,還很值得探究和挖掘,這不是簡單地從肉體上消滅和組織上剪除能夠解決問題的。
發表於2024-12-22
四川袍哥史稿 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 四川 袍哥 曆史 古木嶺 中國史
與王笛《袍哥》不算一類書籍,如果真的想對袍哥有係統的瞭解,這本更好。
評分與王笛《袍哥》不算一類書籍,如果真的想對袍哥有係統的瞭解,這本更好。
評分作為四川人,一直想瞭解袍哥的曆史,但關於這方麵的書太少瞭。 初看這本書,以為是30年前寫的,完全是階級鬥爭史觀統領一切,看到最後纔發現,是2000年以後的書。 壓迫反抗落後滅亡,曾經很熟悉的論調。 作為一本曆史書,沒有多少真正的史料,更多是民間傳說坊間傳聞,大而化之的時代定位多,真正袍哥平常的生活生存狀態少。 準備再看看李劼人、沙汀的小說,或許對袍哥會有新的認識。
評分跟王笛的那本袍哥比起來,更係統宏觀,從起源到現狀,從袍哥與其它秘密社會組織的關係,不同的時期講到瞭袍哥的生存狀態,從而對他們的曆史發展和興衰發展有一種較全麵係統地認知。不過也不免唏噓,從保路運動到新中國成立以後,短短幾十年就從這片土地上銷聲匿跡,需要時你是正能量,不需要瞭就是匪。其實一直對孫大炮利用各種黑組織很反感,不過也不得不佩服他,這樣也能搞成大事!
評分與王笛《袍哥》不算一類書籍,如果真的想對袍哥有係統的瞭解,這本更好。
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