柯律格(Craig Clunas)1954年齣生於英國蘇格蘭阿伯丁,現任英國牛津大學藝術史係講座教授,曾任倫敦維多利亞與艾伯特博物館(Victoria & Albert Museum)中國部資深研究員兼策展人15年,並自1994年起先後執教於薩塞剋斯大學(University of Sussex)藝術史係及倫敦大學亞非學院(SOAS)。柯律格是當前從物質文化角度研究中國文明史的重要學者,自1991年起陸續齣版《長物:早期現代中國的物質文化與社會狀況》(Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China, 1991)、《豐饒之地:明代中國的園林文化》(Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China, 1996)、《早期現代中國的圖畫與視覺性》(Pictures and Visuality in Early Modern China, 1997)、《中國藝術》(Art in China, 1997)及《雅債:文徵明的社交性藝術》(Elegant Debts; the Social Art of Wen Zhengming, 1470-1559 , 2004)、《大明帝國:明代中國的視覺和物質文化》(Empire of Great Brightness: Visual and Material Cultures of Ming China, 1368-1644, 2007)等書。
晚明時期,品類繁多的“物”在中國文化中扮演瞭過去所不曾享有的重要角色,關於物的分類、使用、品評,以及對它們所感到的不安或褒貶,成為晚明士人關注的話題。
牛津大學教授柯律格的名著《長物》,以明代文震亨《長物誌》一書為例,從物品視角切入藝術史,同時也跨越學科界限,參照社會文化理論,討論明代的“多餘之物”——繪畫、書法、青銅器、瓷器、玉雕以及其他明代士紳精英所擁有的文玩用品,考察它們如何被鑒賞、使用,如何成為被消費的商品,以怎樣的方式流通、被接受,以及它們在明代社會生活中的意涵,是一部有關晚明文化消費的經典著作。
發表於2024-05-19
長物 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
囉嗦和條理不清可以放在一邊。從開篇到結束幾乎全部使用“應該、似乎、有理由相信”這類模棱兩可的語句,完全沒有一個嚴肅學者治學的態度。對高濂和曹昭的為人,甚至"從負麵推論",而關於本書論述的中心著作《長物誌》,反倒成瞭作者旁徵博引的一個誘因,沒有展開說透。還加進...
評分Between painting proper and visuality in general, “things” lie in between. They exist in material forms, in discourse, in imagination, and in mobility. Drawing from Zhangwu zhi by Wen Zhenheng, Clunas depicts a general picture of things in mainly late Min...
評分順手翻譯一下導言 不過還是希望三聯能快點兒齣中譯本。 最後一段緻謝的話就省略瞭。 這不僅僅是一本關於物的書,它講述的是明代後期人們看待物的方式。然而,它確實源於我在維多利亞與阿爾伯特博物館任遠東部的管理員時與館藏物品接觸的經曆。在工作的過程當中,我第一次與...
評分囉嗦和條理不清可以放在一邊。從開篇到結束幾乎全部使用“應該、似乎、有理由相信”這類模棱兩可的語句,完全沒有一個嚴肅學者治學的態度。對高濂和曹昭的為人,甚至"從負麵推論",而關於本書論述的中心著作《長物誌》,反倒成瞭作者旁徵博引的一個誘因,沒有展開說透。還加進...
評分Between painting proper and visuality in general, “things” lie in between. They exist in material forms, in discourse, in imagination, and in mobility. Drawing from Zhangwu zhi by Wen Zhenheng, Clunas depicts a general picture of things in mainly late Min...
圖書標籤: 藝術史 柯律格 藝術 海外中國研究 文化 曆史 明清史 明代
博士論文寫作期間曾使用過其英文版本的若乾關鍵段落。這是上世紀90年代初的書,其研究促成瞭海外漢學中國藝術史的幾個長期持續的熱點領域。
評分其實古代也跟現在差不多,花一韆兩銀子買《富春山居圖》,跟現在劉益謙花兩三億買雞缸杯區彆不大。作者免不瞭習慣跟西方對比,但其實很多東西沒法比的。
評分本想作為物質文化寫法參考 但實在是考究之極 可以在大段的旁徵博引裏看到作者做研究的上癮和快感 以至堆砌材料 迷戀考據 而大大減損瞭論證和趣味,但實際上也是嚴謹的治學態度(總莫名其妙覺得作者和項元汴意氣相投 強迫癥+整理癖到可愛的程度)。但瑕不掩瑜 選題還是很有趣 越後麵越有趣一些。書裏刻畫的文人們簡直各個都是購物狂:在雅集party搞拍賣 劃著船逛精品店街區 集市撿漏砍價 在傢就讀讀生活方式指南書 簡直好不快活!但幾乎不是藝術史 完全是社會經濟史瞭。我要重新審視明代生活瞭 可以作為除南宋之外的穿越選擇哈哈 ps.第一次感覺做學問好像和搬磚的沒什麼區彆……心情復雜
評分與柯律格在《明代的圖像與視覺性》裏著眼於明代物質文化與通俗圖像的流行與大眾性不同,在《長物》和《雅債》中則更加偏重於精英文化和藝術社交性交往,特別是江南文人趣味和品格的探索上。他對於社會史中「高」與「低」的取捨、藝術史中「雅」與「俗」的區隔,無疑是為明代大眾文化的崛起所體現齣的中國藝術現代性的早期萌芽埋下瞭伏筆。長物之間在場的物質關聯與品鑒中時時存在的不在場的「好事」之誌的融閤,最終體現的是「物」與「人」之間始終相聯的藝術關照。
評分主要參照布爾迪厄、阿帕杜萊、鮑德裏亞等學者的社會文化理論,對晚明時期中國的物質文化和社會狀況展開分析,但總感覺論述的層次和邏輯性不夠分明,徵引的理論跟要分析的社會曆史之間似乎仍然是“兩張皮”,有隔靴搔癢之感。
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