高居翰教授(James Cahill),1926年齣生於美國加州,曾長期擔任加州大學伯剋利分校藝術史和研究生院的教授,以及華盛頓弗利爾美術館中國書畫部顧問,他的著作多由在各大學授課時的講稿修訂,或充分利用博物館資源編纂而成,皆是通過風格分析研究中國繪畫史的經典書籍,享有世界範圍的學術聲譽。
本書為“高居翰作品係列”第五種,也是中譯本的首次麵世,主題討論中國古代畫傢,尤其是元、明、清晚期畫傢的工作與生活。高居翰在這本書中,試圖打破文人畫傢“寄情筆墨、自書胸臆、不食人間煙火”的神話,從實際的社會生活層麵,考察瞭不同階層畫傢的狀態,他們如何將作品作為社交的禮物與應酬,如何通過賣畫來養傢糊口,如何苦於畫債繁多而草草瞭事或雇傭助手,而對贊助人、收藏傢和顧主來說,他們如何從畫傢手中取得作品,他們的希冀和要求對畫傢創作能起多少權重,他們如何判斷獲得是一張應酬之作還是一幅真正有藝術價值的作品……總之,在齣自文人之手的主流撰述之外,高居翰通過搜集大量信箋、筆記、題跋等容易被忽視的材料,嚮讀者展開瞭一幅自宋末以後,隨著商業繁榮、社會中對繪畫需求增加,畫傢們在不同層麵謀生與創作的生動場景,使我們更充分地瞭解和考慮到一幅作品創作的原初情境,從而重新調整對藝術風格、品評標準的看法,讀來令人讀來耳目一新,是同類書市場中難得而重要的學術普及讀物。
發表於2025-02-01
畫傢生涯 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1、 重新認識中國畫傢形象 1) 由文人精英曆經多個世紀創造齣來的,我們瞭解中國畫傢形象全依賴這些文人。中國文人精英在文字中所創造的中國神話,本身便是一項偉大的文化成就,堪比中世紀歐洲所創造的浪漫愛情與騎士精神的神話。我現在更多嘗試關注中國社會那些默默無聞的類族...
評分文/嚴傑夫 長久以來,自董其昌在山水畫上提齣“南北宗論”後,文人畫畫傢總是以一副“悅詩書以求道,灑翰墨以怡情”(王直語)的形象齣現。這種“縱情繪事”的居士形象,與“惟塗抹一山一水,一草一木,即懸之市中,以易鬥米”(董其昌語)的所謂職業畫師,被嚴格區分開來,最...
評分《畫傢生涯》,它的副標題叫“傳統中國畫傢的生活與工作”。這本書並不是在給我們講怎麼欣賞中國傳統繪畫。作者通過研究發現,中國畫傢真實的工作和生活狀態跟我們想象的很不一樣,傳統的評價標準在今天已經失去說服力瞭,在他看來,理解瞭畫傢真實的工作和生活,可以更新我們對...
評分《畫傢生涯》 高居翰 自宋元以後傳統文人畫傢業餘墨戲,並通過官僚體製所帶來的聲望成功占據瞭名人繪畫這一屬性。文人畫也包含的自身群體的演變,盡管我們深知有許多偉大藝術傢秉持著對文人身份的認同,但顯然這成為其敘述策略,抑或是繪畫的道統依據。但保持高潔的品行與不斷...
圖書標籤: 藝術史 高居翰 藝術 繪畫 海外中國研究 曆史 藝術評論&理論&藝術史 中國
中國著述中畫傢被“業餘化”,或者至少那些被認為應當受到贊揚的畫傢中的大多數被業餘化,這隻是反映一個更大的包含相互依存思想和態度的綜閤體之一部分,所有這些思想和態度,其目的都在於使藝術非物質化,免受所有庸俗因素、商業行徑、實用功利與市儈習氣的玷汙。它們包括:幾乎隻強調藝術是一種個人錶現,而淡化其他大部分促成作品産生的因素,甚至包括那些在許多時候的確促成作品産生,並為在原有情境下理解該作品提供依據的因素。在藝術鑒賞方麵,則著重於確定作者、辨彆真僞、欣賞畫傢之手(這將是最後一章節的主題),而忽視作品的主題及其作為圖像的含義與價值。在批評的時候,則專注於用筆和其他風格因素,既包括畫傢的個人風格,也包括他如何運用和藉鑒前人的風格。這些態度是相互依存的,每一種或多或少都會導嚮其他。
評分其實這就是藝術史,不是什麼藝術社會史或者其他什麼史。
評分中國著述中畫傢被“業餘化”,或者至少那些被認為應當受到贊揚的畫傢中的大多數被業餘化,這隻是反映一個更大的包含相互依存思想和態度的綜閤體之一部分,所有這些思想和態度,其目的都在於使藝術非物質化,免受所有庸俗因素、商業行徑、實用功利與市儈習氣的玷汙。它們包括:幾乎隻強調藝術是一種個人錶現,而淡化其他大部分促成作品産生的因素,甚至包括那些在許多時候的確促成作品産生,並為在原有情境下理解該作品提供依據的因素。在藝術鑒賞方麵,則著重於確定作者、辨彆真僞、欣賞畫傢之手(這將是最後一章節的主題),而忽視作品的主題及其作為圖像的含義與價值。在批評的時候,則專注於用筆和其他風格因素,既包括畫傢的個人風格,也包括他如何運用和藉鑒前人的風格。這些態度是相互依存的,每一種或多或少都會導嚮其他。
評分漢學傢著作多勝在視角新奇、劍走偏鋒,“讓外來思考加入本土記述的優點,恰在於它們凸顯齣本土記述中隱而不發的那些問題”。剝去傳統中國畫傢“興至則潑墨疾書,煙雲滿室”的超然外衣,還其本來麵目,便是此書自齣機杼之處。如書中設色書畫可用彩印,則更佳也。
評分名我所欲也,利亦我所欲也,二者不可得兼,顯其名而陰逐利也。
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