薑萌,史學博士,中國人民大學曆史係講師,在《史學理論研究》、《山東社會科學》、《孔子研究》等刊物發錶各類論文十餘篇。
甲午慘敗後,原本封閉的“天朝”已經被徹底打碎,每一個對國傢、種族和故鄉還有感情的人,都要麵臨著巨大的、難以迴答的但是又必須盡快迴答的問題——“我是誰”?“中國是什麼”和“中國怎麼辦”?以學術史的眼光來看,為迴答該問題而齣現的三個現代曆史敘述模式——國史敘述模式、種族史敘述模式、現代地方史誌敘述模式,對此後中國的曆史敘述産生瞭深遠的影響。《族群意識與曆史書寫》一書對中國現代曆史敘述模式的形成過程做齣瞭分析,對近代以來中國史學的理論體係做齣瞭歸納和總結,有助於讀者對中國史學發展方嚮的宏觀認識。
曆史事實是唯一的,但是對於曆史事實的呈現和理解會隨著曆史敘述模式的改變而改變。在中國傳統社會,隻有一個主要的曆史敘述模式,即基於儒傢“三綱五常”倫理觀念構建的,以帝王將相為書寫主體的曆史敘述模式。在這種情況下,人們雖然在具體的曆史事實上會有不同的認識,但是對於曆史事實的理解卻鮮有分歧。但近代以來,中國傳統的曆史敘述模式之權威性受到質疑,並很快被現代曆史敘述模式取代。
薑萌博士的《族群意識與曆史書寫》一書對中國現代曆史敘述模式的形成做齣瞭深入的研究,認為由於族群意識的影響,清末現代曆史敘述模式對中國傳統曆史敘述模式的替代是從一個占據支配地位的傳統曆史敘述模式演變成三個現代曆史敘述模式——國史敘述模式、種族史敘述模式、現代地方史誌敘述模式,這三個模式在理論上各成體係,在清末亦皆有所實踐。該書對上述三種曆史敘述模式對中國近代以來史學的深遠影響做齣瞭客觀的敘述、分析和評價。
發表於2025-01-22
族群意識與曆史書寫 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
薑萌的書稿《族群意識與曆史書寫——中國現代曆史敘述模式的形成及其在清末的實踐》即將付梓,請我為之作序。作為其老師,自不能推卸。 自本科上我的課起,此後讀碩、讀博,薑萌隨我讀書近十年。還記得是2002年,那是我最後一次給山東大學曆史係本科生上“史學概...
評分薑萌的書稿《族群意識與曆史書寫——中國現代曆史敘述模式的形成及其在清末的實踐》即將付梓,請我為之作序。作為其老師,自不能推卸。 自本科上我的課起,此後讀碩、讀博,薑萌隨我讀書近十年。還記得是2002年,那是我最後一次給山東大學曆史係本科生上“史學概...
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評分薑萌的書稿《族群意識與曆史書寫——中國現代曆史敘述模式的形成及其在清末的實踐》即將付梓,請我為之作序。作為其老師,自不能推卸。 自本科上我的課起,此後讀碩、讀博,薑萌隨我讀書近十年。還記得是2002年,那是我最後一次給山東大學曆史係本科生上“史學概...
圖書標籤: 族群 史學史 曆史 學術史 中國近代史 近代史 曆史書寫 薑萌
曆史在認知與認同之間的搖擺。
評分沉悶。
評分被騙瞭,對友鄰的安利還是得好好批判一番——將《鄉土意識與國傢情懷—清末鄉土史誌書寫的特點及其問題》置於附錄,原因在於該章生動地體現瞭“反對外殖還要反對內殖”在意識形態(鄉土誌編撰)上是如何建構的。傳送 http://vdisk.微博.com/s/yV7YJRX93-a2d
評分被騙瞭,對友鄰的安利還是得好好批判一番——將《鄉土意識與國傢情懷—清末鄉土史誌書寫的特點及其問題》置於附錄,原因在於該章生動地體現瞭“反對外殖還要反對內殖”在意識形態(鄉土誌編撰)上是如何建構的。傳送 http://vdisk.微博.com/s/yV7YJRX93-a2d
評分前言好可怕
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