短二十世紀 2025 pdf epub mobi 电子书


短二十世紀

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短二十世紀 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

汪晖,1959年10月生,江苏扬州人。曾就学于扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院,1988年获文学博士学位。现任职于清华大学人文社会科学学院。著作有:《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《无地彷徨——“五四”及其回声》(1994)、《死火重温》(2000)、《现代中国思想的兴起》(2004)等。


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发表于2025-02-02

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短二十世紀 电子书 读后感

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这本书现在国内出版发行了吗,网上书店都还没有这本书,有没有人已经看过,重点是,,,,,,哪里可以买到呢? 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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- 所謂讀完了這本書, 但中間有不少文章只是應付過去, 甚至有一章是跳著來讀。老婆說我你讀完一陣這書後, 總像吐了十公斤的精力出來那樣, 惶然若失。確實如此, 讀這本書對我來說一點不容易。 - 有朋友說汪暉的書你不看也罷, 那只是語言迷宮。讀完這書我不完全認同這說法, 但從文...  

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出版者:牛津大学出版社
作者:汪晖
出品人:
页数:540
译者:
出版时间:2015-1-1
价格:NT$520
装帧:精装
isbn号码:9787347208054
丛书系列:

图书标签: 政治学  汪晖  历史  中国政治  中国现代史  文化研究  政治  近现代史   


短二十世紀 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

二十世纪落幕了。英国历史学家霍布斯邦在欧洲的视角内,将这个世纪界定为从1914年世界大战爆发至1991年苏东解体为止、作为“极端的年代”的短二十世纪。与作者的看法不同的是,在《短二十世纪》一书中,作者将中国的二十世纪界定为从1911至1976年为止、作为“漫长的革命”的短二十世纪──这是一个极端的、但同时也是革命的时代。

本书作者论述了中国在这个“短世纪”中的两个独特性:第一个独特性集中於这个“短世纪”的开端,即在革命建国过程中的帝国与国家的连续性问题。第二个独特性集中於这个“短世纪”的终结,即革命与後革命的连续性问题。

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短二十世紀 2025 pdf epub mobi 用户评价

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从去政治化的政治到代表性断裂的短二十世纪,视野和思考一如往常。批评汪晖的不彻底似乎有一定的道理:毕竟,他最终还是认为中共是人民的、工人的阶级政党,不过是被国家的逻辑所俘获了,而解决之道上却是令人难以接受的模糊:如果中国需要再政治化,更具体地说,需要政党的再政治化和政党与国家的分离,那么这种诉求的实现需要的是什么社会力量的转化,这种共同力量的存在是不是比寄希望于执政党自我更新更微茫?联想到最近香港的局势,我隐隐约约觉得“代表”这个民主理论中不可绕开的字眼越来越不适合二十一世纪的政治了,正是因为每个个体和每个共同体都需要极端地展现自己、不愿受制于人,因此代表变得不再可能,这既是抽离自身拒绝责任的表现,也确实体现出一种追求自由的诉求。所以出路似乎只能是协商民主的大杂烩,或者权斗式的暴力。无力。

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这一短二十世纪的序幕是1898戊戌改革的失败(尤其是1905年前后)至1911武昌起义爆发,尾声则是1970年代后期到1989年的所谓“八十年代”。汪晖发现,短二十世纪是一个政治化的世纪,政治整合、文化与政治(理论辩论与路线斗争)和人民战争(群众路线是其基本策略,人民战争塑造了能动的阶级主体)。而伴随着新自由主义/新保守主义/新权威主义(政治保守主义+市场激进主义)的冲击和去政治化的政治(蜕变为管理范畴的政治,失去了以一定政治价值为前提的政治主体间的互动关系),所产生的是代表性断裂(和前两个概念在某种意义上是统一替换的,即政治形式和社会形式的脱离)。这一背景下出现了新穷人和新工人,二者并未能结合在一起实现极强的社会动员。汪晖还用这一框架考察了两岸关系。

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即使大部分文章都已经广为流传,但能买到一本实体书,也算是补偿之前看电子书的一丝不安。

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从大胖那里偷来的书,写的不错,汪抄抄老师……

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从去政治化的政治到代表性断裂的短二十世纪,视野和思考一如往常。批评汪晖的不彻底似乎有一定的道理:毕竟,他最终还是认为中共是人民的、工人的阶级政党,不过是被国家的逻辑所俘获了,而解决之道上却是令人难以接受的模糊:如果中国需要再政治化,更具体地说,需要政党的再政治化和政党与国家的分离,那么这种诉求的实现需要的是什么社会力量的转化,这种共同力量的存在是不是比寄希望于执政党自我更新更微茫?联想到最近香港的局势,我隐隐约约觉得“代表”这个民主理论中不可绕开的字眼越来越不适合二十一世纪的政治了,正是因为每个个体和每个共同体都需要极端地展现自己、不愿受制于人,因此代表变得不再可能,这既是抽离自身拒绝责任的表现,也确实体现出一种追求自由的诉求。所以出路似乎只能是协商民主的大杂烩,或者权斗式的暴力。无力。

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