段誌強,1980年生,河南滑縣人。武漢大學管理學學士,清華大學曆史學碩士,復旦大學曆史學博士,現任復旦大學文史研究院助理研究員,研究方嚮為近世思想文化史。
張穆、何紹基等人在北京創建祭祀明末大儒顧炎武的祠堂,每年定期舉行會祭,很快吸引瞭大批士大夫參與,成為大規模的士大夫集會活動。當時隨著著作的刊行、年譜的編纂,顧炎武的個人形象逐漸突破官方塑造齣的考據學大師模式,而被視作通曉社會事務的經世學者,顧祠的繁榮是這種重新詮釋的結果,同時也跟鴉片戰爭時期的士大夫政治有著密切的關聯。
發表於2024-05-20
顧祠 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 思想史 明清史 顧炎武 曆史 段誌強 知識分子 清史 晚清/近代
史料考證很細緻。感覺顧祠恰似思想學術領域內的一處“公共空間”,與外部的曆史發展相比,發生在其內部的活動反倒更顯得流動不定,內外之間時有離閤,難以把握分寸。
評分顧祠近似於當時士人的一個公共交往空間,是一個非常巧妙的話題,也有意猶未盡之處。如第一章述江南士人揄揚先賢為顧編年譜和第二章政局飄零間顧氏祠堂因然而生之間許可觀顧炎武象徵符號的權勢轉移,顧祠會祭與其他文人的雅集之間的同異似也可比較,漢宋之分還有考據學傢的定義似可再商榷,閻若璩和顧炎武同祭背後隱藏的士人共識是什麼,顧炎武的通儒錶徵與遺民形象在不同士人不同時段之間的暗湧波瀾,顧祠似不足覆蓋顧炎武在清季的意味。
評分世運之關鍵
評分史料考證很細緻。感覺顧祠恰似思想學術領域內的一處“公共空間”,與外部的曆史發展相比,發生在其內部的活動反倒更顯得流動不定,內外之間時有離閤,難以把握分寸。
評分本書集中關注道鹹以降顧祠會祭的消長與顧祠中人學術旨趣的變遷,將顧祠與顧炎武形象放在晚清乃至民初學術史、思想史發展大勢之中,由道光間顧祠的初創與士人政治意識的覺醒,顧祠士人開展西北史地研究,到鹹豐年間顧祠士人參與平亂,再到同光以後顧祠淪為純粹的文人歌詩會友的場所,其間貫穿著不同時代士人對顧炎武形象的塑造,構成瞭一幅獨特的晚清政治、社會、思想的圖景。唯視綫過分集中於顧祠士人之上,故從格局上遠不如王汎森之文。
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