艾瑞剋·霍布斯鮑姆(1917—2012),1917年齣生於埃及亞曆山大城的猶太中産傢庭,後遷居維也納和柏林。1933年因希特勒掌權而轉赴英國,完成中學教育,並進入劍橋大學學習曆史。他於1936年加入共産黨,1947成為倫敦大學伯貝剋學院講師,1978年成為該校經濟及社會史榮譽教授。2012年10月1日,病逝於倫敦,享年95歲。
霍布斯鮑姆研究的曆史時期以19世紀為主,並延伸及17、18和20世紀;研究的地區則從英國、歐洲,廣至拉丁美洲。除專業領域外,霍氏也經常撰寫政治評論、曆史學和社會學理論文章,以及藝術、文化批評等。他在勞工運動、農**動和世界史範疇中的研究成果,在學術界有很大影響;而其宏觀通暢的寫作風格,更將敘述史學的魅力擴及大眾。他的著作甚豐,先後計有14部以上專著問世,包括《革命的年代》《資本的年代》《帝國的年代》《極端的年代》《盜匪》《民族與民族主義》《原始的叛亂》《爵士風情》等。
在這本以政治議題為主的文集中,備受推崇的近現代史大師霍布斯鮑姆選擇將焦點放在五個在21世紀特彆需要我們去厘清的領域:
一、“戰爭與和平”這個大問題在21世紀的發展;
二、世界帝國的過去與未來;
三、民族主義的本質和變化脈絡;
四、自由民主的前景;
五、政治暴力與恐怖主義。
又認為上演這五大問題的世界場景,由兩項緊密相關的發展所主導:一是人類藉由科技和經濟活動來改變地球的能力變得無比巨大且持續加速;二是全球化。在這樣的討論框架下,霍布斯鮑姆基於其對整個人類曆史的研究和感知,特彆是20世紀這個“極端的年代”的經驗,《霍布斯鮑姆看21世紀》以宏觀的視角並結閤現實發生的事件和相關統計數據,對人類在新世紀的命運提齣瞭自己的預測。
發表於2025-01-22
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作為一個平民老百姓,很多時候,我們麵對現狀都是渾渾噩噩,或者認為現狀就應該是如此,過著日日近乎復製的生活,然而像霍布斯鮑姆之類的史學大師則不這樣看,他們對現實有著精準的認知,對未來有著客觀的預測。這些認知、預測也為我們平常人的日子或者思想投入瞭一顆小石子,...
評分文/嵇嘉理 21世紀的第15個年頭已經過去大半,隻剩下瞭六分之一,據《霍布斯鮑姆看21世紀》一書(以下簡稱《看21世紀》)的付梓也過去瞭 年頭。當我們迴過頭來再一次看看這位外國的老左的著述,或許會有更多的發現。 全球化、民主、恐怖主義,寫在封麵上的這三點點明瞭作者在...
評分作為一個平民老百姓,很多時候,我們麵對現狀都是渾渾噩噩,或者認為現狀就應該是如此,過著日日近乎復製的生活,然而像霍布斯鮑姆之類的史學大師則不這樣看,他們對現實有著精準的認知,對未來有著客觀的預測。這些認知、預測也為我們平常人的日子或者思想投入瞭一顆小石子,...
評分《霍布斯鮑姆看21世紀》政治議題論文,以戰爭與和平,霸權,帝國和帝國主義,民族主義,公共暴力與恐怖主義等話題展開探討,為我們展望21世紀國際大趨勢提供參考。 針對和平,霍布斯鮑姆預測,“21世紀的戰爭不會像20世紀那樣嗜殺。但是在這個世界的很大一部分地區,武裝暴力以...
評分文/凡悅顔 調侃藝人有時就會說他是唱歌裏麵演戲最好的,演戲裏麵主持最好的。細想想,這何嘗不是一種競爭力呢。當今經濟全球化,於職場中的人們衝擊也不小。同樣資格的人們總有一部分隻需你薪水袋的一小角就可以接受雇傭並且全力以赴,我們哀嘆抱怨,卻又無可奈何。現在《霍布...
圖書標籤: 艾瑞剋·霍布斯鮑姆 曆史 哲學 政治 英國 紀實 社科 海外中國研究
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評分演講集,大多作於9·11之後,通過與20世紀的對比分析21世紀初政治、經濟與全球化。諸多觀點令人深思:民主與自由主義無法藉由外力(尤其是軍事介入)移植;冷戰造成的均勢(以後見之明來看,冷戰是20世紀最安全的時代)業已被破壞;“恐怖主義”隻是戰術而非綱領,因此實施該手段的並不局限於非政府組織;消費主義碾碎由民族、文化、宗教等構建的身份共同體而另塑“造福我者,是我祖國”這樣的新的反民族認同,降低瞭公民對國傢的服從和政治參與意願(民主前景堪憂),國傢的控製力則進一步趨弱(換句話說,霍布斯鮑姆主張國傢應該留一手讓公民在一定程度上依賴它)。最後,霍布斯鮑姆藉貶低美國而暗暗為自己的祖國驕傲瞭一把,因為大英帝國留下的政治遺産遠比美國的正麵得多。翻譯略遜。
評分原書是“全球化、民主與恐怖主義”,倒是挺符閤我們這個時代的主題的……中信這次的標題黨我還是挺服的
評分托尼硃特曾坐霍布斯鮑姆的課堂,難怪兩人的文風、性格、風骨頗為相似,堅定地支持所有的人民,無論貧富,全書以演講為主,極多篇幅批評和嚴厲譴責美國政府尤其是911之後的美國政府的妄自尊大——“反恐戰爭是根本不存在的”、“布什在演舞颱劇”、“恐怖主義的真正危險並非來自一小撮匿名狂熱者所製造的真實威脅,而是來自他們的行動所激起的非理性的恐懼”,能從霍老書中獲得啓發的不限於在如今這個時代企圖當“領導”的國傢,甚至對小到一個公司的領導亦是,階級差異貧富差距極端威脅當然依然存在,但彆再自欺欺人瞭這是一個前所未有的社會政治公民觀念重大變動的年代,老一套的帝國主義“統治方法”早就行不通瞭
評分對社會問題的一些關注總是始於身邊,在範圍再擴大一點的話也是在國內,對霍布斯鮑姆和托尼硃特等現代史大傢作品的閱讀,使我瞭解的麵更加擴大瞭,社會問題在哪一個範圍哪一個層麵都存在。所謂的社會問題是對一些現狀的描述,也就是錶現齣來的狀態,它的背後的因素及其復雜,往大裏說,是政治經濟文化因素;縮小一點,是政製黨製曆史根源意識形態等;再縮小一點,可能是某個領導人的思想傾嚮某個經濟政策的對錯或宗教民俗的偏好等。這些大大小小的因素交雜混閤、風雲激蕩,使我們的人間成瞭一個看不清的混沌世界。這更加讓每一個個體的人感覺到瞭自己的渺小。但總有人想睜開眼睛看清一點什麼,也許多看到的一點什麼,對我們的實際的人生並沒有什麼幫助,但那也是不可或缺的,人與其他物種的重大區彆之一,在於自省能力,在於看世界而觀內心。
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