中国式管理

曾仕强中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授，台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外。曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理理论，学问渊深，世情洞达。他是央视《百家讲坛》最受欢迎的主讲专家之一，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚。

出版者:北京联合出版公司

作者:曾仕强

页数:0

出版时间:2015-8

价格:58.00元

isbn号码:9787550254411

图书标签:管理学管理曾仕强中国心理/社交社会学文化生活

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曾仕强教授自20世纪80年代开始推广中国式管理。多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应。

曾教授认为，21世纪是中国管理哲学与西方管理科学相结合并获得发扬的时代。其中，中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。

故此，本书强调管理是以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异，异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。

读后感

01 《孟子》说： 得天下有道：得其民，斯得天下矣； 得其民有道：得其心，斯得民矣； 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 《老子》说： 上善若水。 水善利万物而不争，居众人所恶，故几于道。 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道。 大道废，...

刚开始这本书看得我着实憋屈，它所倡导的部分主张与我一贯接触的知识不太一样，而我又不得不在阅读的过程中尝试去接受它，不然实在看不下去。看完之后却又有一些东西留了下来，作者的某些观点，在我们现在看来是在难以接受，但他确实提供了一种解决问题的方法，一种看事情的思...  

刚开始这本书看得我着实憋屈，它所倡导的部分主张与我一贯接触的知识不太一样，而我又不得不在阅读的过程中尝试去接受它，不然实在看不下去。看完之后却又有一些东西留了下来，作者的某些观点，在我们现在看来是在难以接受，但他确实提供了一种解决问题的方法，一种看事情的思...  

01 《孟子》说： 得天下有道：得其民，斯得天下矣； 得其民有道：得其心，斯得民矣； 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 《老子》说： 上善若水。 水善利万物而不争，居众人所恶，故几于道。 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道。 大道废，...

用户评价

中国式管理即修己安人的历程，以人为主，因道结合，依理而变。以《易经》为本，持经达变。注重妥当性大于真实性，以情、理、法为最为合理的领导。管理的最高境界在于激励部下及员工的自动自发。

一般般啦

中国人擅长的是管理哲学，实质上是一种人伦学，即如何在差序格局中维系人与人之间的关系，只有关系处理到位了，才能把事情做完满。曾仕强先生提出的“修己安人”便是中国管理哲学或中国人伦哲学的最好概括，有点像孔子所说的立己达人。曾仕强先生也认识到，中国式管理应该是中国管理哲学和欧美管理科学间的互补与融合。实际上，每一种落地的管理方式都必须受到地域文化差异的影响。所谓中国式管理，便是欧美管理科学契合中国人际文化所作出的一种调和。管理科学具有普遍性，而中国式的人际文化和人伦哲学则有限定的场景，其他文化背景的人应该很难深有体会。文化场不同，没有必要完全向中国式管理看齐，否则得不偿失。曾仕强先生的这本书，对于处在中国文化影响下的读者来说，还是有很大的可读性。毕竟职场也需要在意关系，在意面子。

这是一本让你嫌弃却又不得不觉得有理的书，中国人讲究阴中有阳，阳中有阴，凡事讲究推敲。很多道理都懂，却不想去付诸实践╮(╯_╰)╭

一般般啦